:: DownloadBook.ORG ::

1- عماد افروغ ، نگرش دينى و انتقادى به مفاهيم عمده سياسى . تهران : انتشارات فرهنگ و دانش ، 1379.
2- نهج البلاغه ، خطبه 214
3- همان ، قصار الحكم ، 31
4- همان ، قصار الحكم ،224
5- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، جلد9، باب 165، صفحه 261
6- همان ، قصار الحكم ،437
7- همان
8- همان ، قصارالحكم ،476
9- همان ، خطبه 15
10- همان ، قصار الحكم ، 341
11- همان ، نامه 53
12- همان
13- همان
14- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، جلد 15، باب 334.صفحه 240.
15- همان ،نامه 53
16- همان ، نامه 53
17- همان
18- تاريخچه نظريه هاى جمعيتى تاءليف نويسنده ؛ ص 155.
19- حتى دختر يزدگرد سوم مثل ديگر اسراى جنگى ايران امام سوم ما را از بين صنفى از خواستگاران به همسرى برگزيد.
20- هنوز در برخى از كشورهاى به اصطلاح متمدن زنان از اين قبيل حقوق محرومند.
21- از ظرايف نهج البلاغه است . هم كسانى كه انسان دوستى را مطلق مى كنند و هم كسانى كه انسان دوستى را منافى حب الهى مى دانند به اين لطيفه و ظرافت كم توجه كرده اند.
22- آل عمران ، 18.
23- رحمن ،9.
24- حديد، 26.
25- اعراف ، 26.
26- بقره ، 282.
27- مائده ، 96.
28- طلاق ، 3.
29- انعام ، 152.
30- مائده ، 8.
31- يونس ، 47.
32- هود، 85.
33- نحل ، 90.
34- اسرى ، 35.
35- نساء، 58.
36- شعراء، 182.
37- حجرات ، 9.
38- رحمن ، 8.
39- رحمن ، 9.
40- ممتحنه ، 8.
41- يونس ، 54.
42- هود، 84.
43- نساء، 90.
44- محمد مرتضى زبيدى ، تاج العروس ، 10 جلد، چاپ اول ، بيروت ، دارمكتبة الحياة ، 1306 ه -.ق ، جلد 8، ص 9
45- محمد فريد وجدى ، دائرة معارف القرن العشرين ، 10 جلد، چاپ سوم ، بيروت ، دارالمعرفه ، 1971، جلد6،ص 209.
46- لويس معلوف ، المنجد فى اللغه ، چاپ سوم ، قم ، نشر بلاغت ، 1376.
47- دكتر خليل جر، فرهنگ لاروس عربى - فارسى ، مترجم ، سيد حميد طبيبيان ، چاپ پنجم ، تهران ، امير كبير، 1373.ص 1432.
48- فؤ اد افرام البستانى ، فرهنگ عربى - فارسى . ترجمه منجد الطلاب ، مترجم : محمد بندر ريگى چاپ پانزدهم ، تهران ، اسلامى ، 1377،ص 352.
49- فخر الدين طريحى ، مجمع البحرين ، بيروت ، مؤ سسه وفا 1983، جلد 4، ص 268.
50- فخر الدين طريحى ، مجمع البحرين ، 6 جلد، بيروت ، مؤ سسة وفا، 1983، جلد 5،ص 420 و 421.
51- سيد على اكبر قرشى ، قاموس قرآن ، 7 جلد، چاپ دهم ، تهران ، دارالكتب الاسلاميه ، 1367، جلد 4، ص 301
52- نحل ، 90.
53- سيد على اكبر قرشى قاموس قرآن ، 7 جلد، چاپ دهم ، تهران ، دارالكتب الاسلاميه ، 1376، جلد 4، ص 301.
54- يونس ، 4.
55- تفسير صافى ، ذيل آيه 7، سوره الرحمن .
56- اين چهار معنى از كتاب عدل الهى نوشته استاد شهيد مطهرى ، با اندكى تلخيص ، اقتباس گرديده است .
57- الحديد، 24.
58- المائده ، 66.
59- آل عمران ، 144.
60- جمعى از دانشمندان اسلامى ، بحثى درباره مرجعيت و روحانيت ، چاپ دوم ، تهران ، انتشار، صفحات 80، 81، 82 (مقاله ولايت و زعامت : علامه سيد محمد حسين طباطبائى ).
61- نهج البلاغه ، خطبه 40.
62- نهج البلاغه - خطبه 33.
63- نهج البلاغه - خطبه 214.
64- همان .
65- خطبه سوم نهج البلاغه - خطبه شقشقيه .
66- همان
67- حضرت آيت الله سيد على خامنه اى ، گفتارى در باب حكومت علوى ، تهران ، حزب جمهورى اسلامى ، صفحات 16، 17، 18.
68- نهج البلاغه ، بخشى از خطبه 131.
69- نهج البلاغه ، حكمت ، 437.
70- حكمت ، 437.
71- نهج البلاغه ، از خطبه 15.
72- نهج البلاغه ، خطبه 3،شقشقيه .
73- نهج البالغه ، خطبه 126.
74- جهت اطلاع از سيره علوى در خصوص عدالت نگاه كنيد به خطبه هاى 15، 16، 215، 216 و نامه هاى 38، 45، 46.
75- نهج البلاغه ، خطبه 27.
76- حضرت آيت الله سيد على خامنه اى ، گفتارى در باب حكومت علوى ، ص 27.
77- ميخائيل نعيمه ، نويسنده مسيحى لبنان در مقدمه كتاب الامام على تاءليف جرج جرداق مسيحى .
78- شهيد مرتضى مطهرى ، سيرى در نهج البلاغه ، قم ، صدرا، صفحات 28 و 29.
79- حضرت آيت الله سيد على خامنه اى ، گفتارى در باب حكومت علوى ، ص 52 و 53.
80- قاسم رسا، على بن ابيطالب ، حاج على شمس آريا (شمس آبادى )، چاپ دوم ، انتشارات فروغى ، تهران ، ص 566 و 567.
81- دكتر سيد محمد باقر حجتى ، اسلام و تعليم و تربيت ، بخش اول ، چ 11 دفتر فرهنگ اسلامى ، تهران ، 1366، ص 68 و 69.
82- دكتر سيد محمد باقر حجتى ، اسلام و تعليم و تربيت ، بخش دوم ، چ هفتم ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، تهران ، 1366، ص 10.
83- ابوالفضل حاذقى ، مقدمه اصول اساسى فن تربيت ، حسين كاظم زاده ايرانشهر، چ چهارم ، انتشارات اقبال ، تهران ، 1357، ص الف .
84- همان كتاب ، ص ب .
85- عمادزاده ، چهارده معصوم به نقل از سيد ابراهيم الحسنى السعيدى ، على آيينه حق نما، ج اول ، احرار، تبريز، 1372، ص 58.
86- دو بيت ياد شده را در شب شعرى به تاريخ 16/6/79 به مناسبت بزرگداشت باباطاهر بر مزار آن سوخته دل همدانى از شاعرى روشندل به نام ((روح القدس )) شنيدم .
87- دكتر على شريعتى ، على ، مكتب ، وحدت ، عدالت ، كنفرانس در حسنيه ارشاد به تاريخ 11/9/1348 ص 7.
88- همان كتاب ، ص 8.
89- مرتضى مطهرى ، داستان و راستان (ج 1 و 2) دفتر انتشارات اسلامى ، قم 1362، ص 47 و 48.
90- دكتر حسين رزمجو، شعر كهن فارسى در ترازوى نقد اخلاق اسلامى (ج 1 و 2)ذ چ دوم ، مؤ سسه چاپ و انتشارات آستان قدس ، مشهد، 1369، ص 322.
91- سعدى شيرازى ، گلستان ، تصحيح و توضيح غلامحسين يوسفى ، چ اول ، انتشارات خوارزمى ، تهران ، 1368 ه - ش ، ص 253.
92- همان كتاب ، ص 328.
93- دكتر حسين رزمجو، شعر كهن فارسى در ترازوى نقد اخلاق اسلامى همان كتاب ، ص 293.
94- مرتضى مطهرى ، تعليم و تربيت در اسلام ، چ بيست و پنجم ، انتشارات صدرا، 1374، ص 334.
95- احمد احمدى بيرجندى و سيد على تقوى زاده ، مدايح رضوى در شعر فارسى ، چ دوم ، 1372، مؤ سسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوى ص 20.
96- ناصر خسرو، ديوان به نقل از همان كتاب ص 2.
97- جواد فاضل ، سخنان على (ع ) از نهج البلاغه ، به اهتمام حسن سادات ناصرى . چ بيستم 1398، مؤ سسه مطبوعاتى علمى ، ص 744.
98- نهج البلاغه ، به نقل از غلامحسين يوسفى ، بوستان (سعدى نامه ) چ دوم ، انتشارات خوارزمى ، تهران ، 1363، ص 246.
99- على بى ابيطالب (ع )، كلمات قصار، به كوشش ابوالقاسم حالت ، ترجمه به فارسى و انگليسى و رباعيات فارسى ، ص 8.
100- انما الاعمال بالنيات ، ترجمه احياء علوم الدين ، 6/1010، 1021، 1027. به نقل از دكتر غلامحسين يوسفى ، روانهاى روشن ، چ اول ، انتشارات يزدان ، تهران ، 1363، ص 6.
101- نية المؤ منين خير من عمله ، همان كتاب 6/1021، به نقل از دكتر غلامحسين يوسفى ، همان كتاب و همان صفحه .
102- ((اخلصوا اعمالكم لله فان الله لايقبل الا ما خلص اله )) فيض القدير، 1/217. به نقل از همان كتاب ، ص 8.
103- حديث امام صادق (ع ) الحياة ، ج 1، ص 290 به نقل از حجة الاسلام جواد محدثى ، مجموعه آثار، دومين كنگره جهانى حضرت رضا(ع )، ج 3، 1368، ص 131.
104- الكافى ، ج 2، ص 78. به نقل از همان كتاب و همان صفحه .
105- دكتر غلامحسين يوسفى ، روانهاى روشن ، همان كتاب ، ص 4.
106- سعدى شيرازى ، بوستان (سعدى نامه )، تصحيح و توضيح غلامحسين يوسفى ، چ دوم ، انتشارات خوارزمى ، تهران ، 1363، ص 133.
107- من سائر عيبك ، فهو عدوك ، انما سمى العدو لانه يعدو عليك ، فمن داهنك فى معايبك ، فهو العدو.
108- معايبك اعجاب المره بنفسه ، دليل على ضعف عقله . نيز رك : الحياة ، تدوين محمد رضا حكيمى ، محمد حكيمى ، دو جلد، (دفتر نشر و فرهنگ اسلامى ) تهران ، 1399 ه - ق 1/153، 154، 164، 168، 169، 171، 177، 178، 179. به نقل از دكتر غلامحسين يوسفى ، روانهاى روشن ، همان كتاب ، ص 207.
109- دكتر غلامحسين يوسفى ، روانهاى روشن همان كتاب ، ص 16.
110- على بن ابيطالب ، نهج البلاغه ، (خطبه ها، نامه ها، و سخنان حكمت ) دكتر اسدالله مبشرى ، چ پنجم دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، تهران 1371، ص 319.
111- على بن ابيطالب (ع )، كلمات قصار، به كوشش ابوالقاسم حالت ، همان كتاب ، ص 17.
112- مولوى ، جلال الدين ، آفتاب معنوى ، (چهل داستان از مثنوى ) به كوشش نادر ورزين پور، چ اول ، امير كبير، تهران ، 1365، ص 381.
113- مولوى ، جلال الدين ، مثنوى معنوى ، نيكلسون ، چ چهارم ، دفتر اول ، انتشارات مولى ، تهران ، 1365، ص 229.
114- گفتار فلسفى جوان از نظر عقل و احساسات ، هيئت نشر معارف اسلامى ، چاپ 15، ص 7.
115- قاضى ناصح الدين ابى الفتح عبد الواحد بن محمد التميمى الامدى (متوفى 550 ه - ق /1155م ) غررالحكم و درالكليم ترتيب و تدقيق عبد الحسن دهينى ، بيروت لبنان ، دار الهادى ، 1413 ه -/ 1992م ، ص 236 حديث 26.
116- شيخ كلينى (م 328 / 329 ه - ق ) الاصول الكافى ، تهران ، مكتبة الصدوق ، 1381 ه - ق 135/2.
117- رك : ابن هشام ، سيرت رسول (ص )، ترجمه قاضى ابر قوه ، تصحيح دكتر مهدوى ، تهران ، 1361، جلد 1، ص 430.
118- جهت اطلاع بيشتر از فعاليتهاى مصعب رك : همان ص 438 - 430.
119- ابن اثير، اسد العابه فى معرفة الصحابة ، جلد 3 ذيل حرف (ع ) شماره 3532، ص 556.
120- همان مآخذ و همان صفحه .
121- ابن اثير، اسد الغاله فى معرفة الصحابة ، جلد 1، ذيل عنوان اسامة بن زيد ص 80.
122- محمد بن كاتب واقدى (230-168 ه - ق )، طبقات ، ترجمه دكتر مهدوى دامغانى ، انتشارات فرهنگ و انديشه ، 1374، 184/2 و محمد بن عمر واقدى مغازى ، ترجمه مهدوى دامغانى ، تهران ، مركز نشر دانشگاهى ، 1366، 855/2.
123- ابن سعد، طبقات ، 184/2 و واقدى ، معازى ، 855/3.
124- علامه شهيد مرتضى مطهرى ، حماسه حسينى ، تهران ، انتشارات صدرا، 1361، جلد 1، ص 225-224.
125- ابن اثير، الكامل فى التاريخ دار صادر بيروت ، 1399 ه - ق / 1979-262-261/3 و تاريخ طبرى ، ترجمه پاينده ، انتشارات اساطير2435/6 و عندالمقصود، الامام على بن ابيطالب ترجمه سيد مهدى جعفرى 1354، 324-322/3
126- ابن اثير الكامل فى التاريخ 262/3.
127- عبدالفتاح عبدالمقصود، امام على بن ابيطالب ،393/4.
128- عبد الفتاح عبد المقصود، امام على بن ابيطالب ، 393/4.
129- نهج البلاغه ، ترجمه فيض الاسلام ، خطبه 11.
130- جهت اطلاع بيشتر رك : عبد الفتاح عبد المقصود. امام على بن ابيطالب (ع ) در جاى ديگر ايشان به توقف محمد پس از گرفتن پرچم اشاره مى كند: جلد 3 ص 336 دينورى نيز به اين مطلب اشاره كرده است اخبار الطوال ، ترجمه دكتر دامغانى ، تهران ، نشر نى ، 1371، ص 186-185.
131- عبد الفتاح عبد المقصود، امام على ابن ابيطالب ، 362-360/3.
132- گفتار فلسفى جوان از ديدگاه عقل و احساسات ، ص 43.
133- ابن اعثم كوفى ، الفتوح ، ترجمه احمد مستوفى هروى (قرن 6) تصحيح غلامرضا طباطبايى مجد، تهران ، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى 1372، ص 371.
134- همان ص 666.
135- الهيارى عليرضا، كميل ، تهران ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، ص 2، 1 و مغيفيه محمد جواد، شيعه و زمامداران خودسر، ترجمه مصطفى زمانى ، قم ، سلسله انتشارات اسلام شناسى ص 119-118.
136- سوره عنكبوت آيات 2 و 3.
137- نصر بن مزاحم منقرى (متوفى 212ه - ق ) پيكار صفين ، تصحيح عبدالسلام محمد هارون ترجمه پرويز اتابكى ، تهران ، شركت انتشارات علمى و فرهنگى ، 1375، ص 617.
138- نصر بن مزاحم ، پيكار صفين ، صص 169-618.
139- عبد الفتاح عبد المقصود، امام على ابن ابيطالب ، 187/5.
140- همان ص 270.
141- شيخ مفيد، الجمل ، تحقيق السيد على مير شريفى ، قم ، مكتب الاعلام الاسلامى 1371 ه - ق ، ص 258 - 257.
142- ابن اعثم كوفى ، الفتوح ، ص 425 و ابن قتيبه (270 ه - ق ) الامامة و السيامة ، طبع محمد مصطفى فهمى واخوته ، مصر، 321، مى نويسد: فرماندهى پياده نظام را به عهده داشت .
143- عبد الفتاح عبد المقصود، امام على بن ابيطالب ، 439-438/3 و ابن اعثم كوفى الفتوح ص 440.
144- ابو اسحاق ابراهيم بن محمد ثقفى كوفى اصفهانى (متوفى 283 ه - ق ) الغارات با مقدمه و حواشى و تعليقات مير جلال الدين حسينى رموى (محدث ) تهران 1359 ه - ق . جلد 1 ص 226.
145- همان ص 227 و ابو محمد حسن بن على بن حسين بن شعبه حرانى (ابن شيعه حرانى )، قرن 4 ه - ق ، تحف العقول ، قم ، منشورات مكتب بصيرتى ، 1390 ه - ق ، ص 119.
146- جهت اطلاع از متن نامه ها رك : حسن ابراهيم حسن ، تاريخ الاسلام ، قاهره ، مكتبة النهصة المصريه ، 1964 م ، الجزء الاول ص 238-234.
147- ابو اسحاق ابراهيم بن محمد ثقفى كوفى اصفهانى ، الغارات ، ص 254 -226 و ابن شعبه حرانى ، تحف العقول 122-119.
148- الهيارى عليرضا، كميل ، ص 80-79 و على بن حسين الهاشمى الخطيب ، كميل بن زياد نخعى ، بغداد، مطبهة الارشاد، 1381 ه - ق . مقدمه .
149- الهيارى عليرضا، كميل ، ص 34.
150- ابن اعثم كوفى ، الفتوح ، ص 714.
151- همان ص 715.
152- رك : نهج البلاغه ترجمه عبدالمحمد آيتى نامه 61 و نيز ترجمه فيض الاسلام نامه 61.
153- ابن اعثم كوفى ، الفتوح ص 716-715.
154- على بن حسين هاشمى خطيب ، كميل بن زياد نخعى ، ص 15، وحيد رخانى (مشقاقعلى ) حسين ، كميل محرم اسرار اميرالمؤ منين ، تهران ، انتشارات فواد، 1371، ص 134.
155- عليرضا اللهيارى ، كميل ص 107-105 و مغينه محمد جواد، شيعه و زمامداران خودسر، ص 119.
156- اسراء، 70.
157- بقره 281 و 123 و 48./ نساء 173./ انعام 164 و 132 و 49./ زمر 70./ مؤ من 18./ سجده 46.
158- بقره ، 34/ نهج البلاغه ، الدكتور، صبحى صالح ، (بيروت 1378 ه - ق ، افست فى ايران 1351 ه - ق ) خطبه 1. ص 42.
159- بقره / 24./ نهج البلاغه ، همان ، خطبه 192، ص 286./ ترجمه متن از عبد المجيد معادى خواه ، فرهنگ آفتاب (تهران نشر ذره 1372) ج 1، ص 496.
160- نهج البلاغه ، سيد جعفر شهيدى ، (تهران : انتشارات ، آموزش انقلاب اسلامى 1371)، نامه 25، ص 286 و نامه 26 ص 288 و نامه 51، ص 324.
161- همان ، قصار شماره 322، ص 419./ محمد باقر المجلسى ، بحار الانوار (بيروت ، مؤ سسه الوفاء 1403 ه - 1989 م ) ج 76، ص 299.
162- ابن ابى الحديد، شرح نهج البلاغه ، تحقيق : محمد ابوالفضل ابراهيم (بيروت : داراحياء انراس العربى ، 1385 ه ق ، 1965 م ) ج 3 ،صص 4-203.
163- نهج البلاغه ، پيشين ، قصار شماره 37، ص 366.
164- براى نمونه رك : همان خطبه 5، ص 14، ص 16.
165- محمد تقى جعفرى ، حكمت اصول سياسى اسلام (تهران ، بنياد نهج البلاغه ، 1369) ص 319.
166- نهج البلاغه ، پيشين ، نامه 53، ص 326.
167- محمد تقى جعفرى ، پيشين ، ص 319.
168- تعبير حضرت خطاب به حاكم مصر چنين است : ولو تكونن عليهم سبعا ضاربا تقتتموا اكلهم . و مباش همچون جانورى شكارى (درنده ) كه خوردن شان را غنيمت شمارى ، نهج البلاغه ، پيشين ، نامه 53، ص 326.
169- محمد بن الحسن الحرالعاملى ، وسائل الشيعه ، تحقيق : عبد الرحيم الربانى الشيرازى (بيروت : داراحياء التراس العربى ، 1430 ه - 1983 م .
170- همان ، ج 2، ص 476.
171- ههمان ، ج 18، ص 415 / ابو الحسن ابراهيم بن محمد ثقفى كوفى اصفهانى ، الغاراة (تهران ، انتسارات انجمن آثار ملى ، 1355)، ج 1، ص 231-230.
172- محمد بن الحسن الحرالعاملى ، پيشين ، ج 26، ص 318، ج 21، ص 199.
173- محمد باقر المجلسى ، پسشين ، ج 41، ص 53 و ج 74، ص 157.
174- نهج البلاغه ، پيشين ، نامه 53، ص 331.
175- همان ، ص 336.
176- همان ، ص 340.
177- سوره صف ، آيه 3.
178- همان ، ص 337.
179- همان ، ص 337.
180- همان ، 327./ محمد تقى جعفرى ، پيشين ، ص 218-217.
181- همان ، خطبه 136، ص 134،/ على اكبر عليخانى . توسعه سياسى از ديدگاه امام على (ع ) (تهران : شركت چاپ و نشر سازمان اسلامى ، 1377) ص 50-149.
182- نهج البلاغه ، پيشين ، نامه 53، ص 335.
183- همان ، ص 5-235.
184- همان .
185- همان .
186- ابوالفرج الاصفهانى ، مقاتل الطالبيين (قم : منشورات - رضى ، 1405 ه - ق )، ص 24.
187- نهج البلاغه ، پيشين ، خطبه 136، ص 134.
188- همان ، خطبه 206، ص 240.
189- طبوعات ، 1989م ) ج 3، ص 544./ ابوالحسن على بن عيسى بن ابى الفتح اربلى ، كشف الغمه فى معرفة الائمه (بيروت ، دار الاضواء 1405 ه - ق ، 1985) ص 123./ ابوالحسن على بن حسين المسعودى ، مروج الذهب ، ابوالقاسم پاينده (تهران ، شركت انتشارات علمى و فرهنگى ، 1370)، ج 2، ص 405.
190- محمد بن الحسن الحرالعاملى ، پيشين ، ج 11، ص 62.
191- چند بيت برگزيده از يكى از غزلهاى ((عليرضا قزوه )) شاعر معاصر.
192- يث شريف را به نظر علامه جعفرى (ره ) علاوه بر شيعيان ، اهل سنت نيز نقل نموده اند من جمله ((ابن عساكر)) در تاريخ ((مدينه و دمشق )) و ملاعلى قوشچى در شرح ((تجريد الاعتقاد)) خواجه نصيرنگ : مقدمه علامه جعفرى بر ((المجم المفهوس من نهج البلاغه )) محمدى دشتى - ص 2.
193- نهج البلاغه ، خطبه 189، قسمت 5 ((من به راههاى آسمان آشناتر از راههاى زمين هستم )).
194- مقدمه شرح نهج البلاغه - سيد رضى (ره ) - مترجم : على دوانى - انتشارات نهج البلاغه - چاپ چهارم - 1359 ص 23.
195- بخشى از خطه 233 - نهج البلاغه .
196- مثنوى - مولانا جلال الدين بلخى .
197- سوره مباركه زخرف - آيه 71((آنچه نفوس را بدان ميل باشد و چشمها را شوق و لذت ...)).
198- نهج البلاغه - حكمت 238.
199- نهج البلاغه - حكمت 211.
200- نهج البلاغه - حكمت 456.
201- سعد الدين كافى در قرن هفتم گويد:

كاشكى قيمت انفاس بدانستى خلق

تا دمى چند كه ماندست غنيمت شمرند

202- نهج البلاغه - نامه هاى حضرت - نامه 31 - بخش 87.
203- نهج البلاغه - حكمت 237.
204- نهج البلاغه - حكمت 413.
205- راجع به كوفيان حضرت در خطبه 97 سخن رانده است .
206- نهج البلاغه - خطبه 129 - بند 5.
207- الرائد - جبران مسعود - ترجمه دكتر رضا اترابى نژاد - چاپ اول 1373 - جلد دوم ، ص 1438.
208- فصوص الحكم ابن عربى - فصل 10.
209- بخشى از خطبه 198 نهج البلاغه - ((خوار و حقير نمود دشمنانش را با كرامت و بزرگوارى كه بخشيده بود)).
210- كلمات قصار نهج البلاغه شماره 113.
211- بخشى از خطبه 94.
212- بخشى از خطبه 96.
213- نهج البلاغه - حكمت 247.
214- خطبه 215 نهج البلاغه .
215- بخشهايى از خطبه 192 نهج البلاغه .
216- بخشهايى از خبطه 192، نهج البلاغه .
217- بخشهايى از خطبه 192 نهج البلاغه .
218- نهج البلاغه - حكمت 449.
219- نهج البلاغه - 436.
220- بخشى از خطبه 86.
221- بخشى از خطبه 165 نهج البلاغه .
222- مولانا مى فرمايد:

اى على كه جمله عقل و ديده اى

شمه اى واگو از آنچه ديده اى .

223- يعقوبى ، ابن واضح ، تاريخ يعقوبى ، بيروت 1379 ه -/1960 م ، 2/178-179.
224- طبرى ، محمد بن حرير، تاريخ الرسل و الملوك ، چاپ حوادث سال 35 ه - 3066...3088.
225- دينورى ، ابوحنيفه ، الاخبار الطوال ، تحقيق عبدالنعم عامر، قاهره 1960 م 144، 155، 202.
226- امام على (ع ) نهج البلاغه ، ترجمه سيد جعفر شهيدى ، انتشارات انقلاب اسلامى ، 1370، ص 222.
227- همان ، 120.
228- ابن سعد، الطبقات الكبرى ، بيروت (بى تا) 2/138.
229- همان 2/337، سبط ابن الجوزى ، تذكرة الخواص ، قم ، شريف رضى 1376 خ / 1418 ق ، 52.
230- شيخ مفيد، مصنفاف .
231- احمدى ، على بن حسين بن على ، مكاتيب الرسول ، بيروت (بى تا) 1/20-21.
232- ابن سعد 2/338.
233- ابو نعيم اصفهانى ، حلية الاولياء، بيروت 1407 ه -/ 1978 م 1/61-84
234- مطهرى ، مرتضى ، سيرى در نهج البلاغه ، دارالتبليغ ، 1354، خ 11.
235- جهشيارى ، الوزراء و الكتاب ، ترجمه ابوالفضل طباطبائى ، تابان ، 1348 خ ، 82، سيرى در نهج البلاغه 11. امراء البيان ، محمد كرد على قاهره 1374 ه - / 1954، 1/45.
236- ابن سعد 23/338...339. سبط ابن جوزى ، 139.
237- بستى ، ابن حبان ، مشاهير علماء الامصادرء... تحقيق مرزوق على ابراهيم ، بيروت 1408 ه - / 1987 م ، 24.
238- نهج البلاغه 206.
239- همان 387-388.
240- همان 226.
241- غنيمه ، عبدالرحيم ، تاريخ دانشگاههاى بزرگ اسلامى ، ترجمه نورالله كسائى ، انتشارات دانشگاه تهران ، 1372 خ ، 254-255. به نقل از كرمانى در شرح بخارى .
242- نهج البلاغه ، 421. غنيمه 193-194، مطهرى ، تعليم و تربيت در اسلام ، الزهراء 1362 خ 2-6.
243- نهج البلاغه ، 419-427.
244- غنيمه ، 261، 399.
245- نهج البلاغه ، ص 329.
246- همان ، ص 58.
247- سبط ابن جوزى 131.
248- ابن جوزى ، المنتظم ، تحقيق محمد القادر عطاء، بيروت 1412 ه - / 1992 م ، 5/95-96.
249- نهج البلاغه ، ص 418.
250- همان ص 419.
251- همان ، 426.
252- سيوطى ، 211.
253- حموى ، ياقوت معجم البدان ، بيروت 1376 ه / 1957 م ، 4/492.
254- يعقوبى ، 2/200-213.
255- ابن اثير، كامل ، بيروت 1385 ه - / 1965 م ، 3/399.
256- ابن سعد، 2/367.
257- همان ، 2/360.
258- بلاذرى ، انساب الاشراف 3/69/1483 پياپى .
259- ابن سعد، 2/345.
260- جورج جرداق صاحب كتاب الامام على صوت العدالة الانسانيه كه در پنج جلد درباره حضرت على (ع ) نوشته شده است .
261- سليمان كتانى مؤ لف كتاب امام على (ع ) مشعلى و دژى .
262- جرجى زيدان مؤ لف كتاب فاجعه رمضان درباره ترور حضرت على (ع ).
263- صاحب 8 جلد كتاب به نام الامام على (ع ) درباره زندگى حضرت .
264 -است بلكه تمام موارد از منابع و كتب اهل سنت آن هم منابع دست اول استفاده كرده ايم كه جاى هيچ گونه شك و شبهه اى نباشد و درصدد بيان اعتقاد خودمان درباره حضرت على (ع ) نيستم بلكه درصدد بيان آنچه در تاريخ آمده است مى باشيم آنهم نه همه واقعيتها بلكه آنچه ما يافتيم ، آنهم نه آنچه يافته ايم بلكه آنچه كه احساسات برادران اهل سنت را جريحه دار نكند.
265- السقيفة و الخلافة - عبد الفتاح عبد المقصود - ص 282، قاهره مكتبة غريب .
266- كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد - علامه حلى - ص 225، كتابفروشى جعفرى .
267- فرهنگى علوم عقلى - دكتر سيد جعفر سجادى - ص 504، انجمن اسلامى حكمت و فلسفه ايران .
268- بحار الانوار - علامه مجلسى - ج 51 - ص 361، مؤ سسه الوفاء.
269- مذاهب المسلمين - الدكتور عبد الرحمن بدوى - ج 1 - ص 629، دار العلم بيروت ، الطبعة الثالثة .
270- قانون اساسى .
271- الفقه الاسلامى و ادلته - ج 682 - ج 6 - ص 682، دككتر وهبة زحيلى ، دارالفكر.
272- مقدمه ابن خلدون - عبد الرحمن بن محمد خلدون - ص 192، مؤ سسه الاعلمى للمطبوعات .
273- نساء 59.
274- الاصابه فى تمييز الصحابه - ابن حجر - ج اول الفصل الثالث من المقدمه - ص 6، دار الاسلاميه .
275- منافقين ، 1.
276- توبه ، 101.
277- احزاب ، 11.
278- توبه ، 47-45.
279- توبه ، 102.
280- آل عمران ، 154.
281- حجرات ، 6.
282- آل عمران ، 153.
283- صحيح بخارى - ج 4، كتاب الفتن .
284- سيره ابن هشام ، ج 4 - ص 139، دار احياء التراث .
285- اسد الغابه ابن اثير - ج 5، ص 91 - داراحياء الترات العربى .
286- الاصابة - ج 6 - ص 312، ترجمه 9143.
287- المعيار و الموازنه - ابو جعفر محمد بن عبدالله اسكافى - ص 82، تحقيق محمد باقر محمودى - الطبقه الاولى 1402 - 1988.
288- الاسيعات ، به نقل از زندگى على (ع ) از زبان على .
289- اعدام النساء عمر رضا كحاله ...
290- الاصابة - ج 4- ص 269، ترجمه على ابن ابيطالب (ع )، شماره 5682.
291- فقها مى گويند هيچ مساءله اى نيست مگر اينكه يكى از احكام پنجگانه كه عبارتند از: وجوب ، حرمت ، استحباب ، كراهت ، و اباحه را در بردارد.
292- الاحكام فى اصول الاحكام ابن حزم - ج 2، ص 81 - بيروت دارالكتب العلمية .
293- مذاهب الاسلاميين - ج 1، ص 87.
294- الملل و النحل - ج 1 - ص 125، شهرستانى ، منشورات رضى .
295- مذاهب الاسلاميين - ج 1، ص 90.
296- لازم به تذكر است كه در مباحث آينده نيز نمونه هاى تاريخى فراوانى وجود دارد كه ما تنها به يكى دو نمونه استدلال مى كنيم و بخاطر طولانى نشدن آن از آوردن همه موارد خوددارى مى كنيم .
297- كامل ابن اثير - ج 3، ص 209.
298- كامل ابن اثير - ج 2، ص 209.
299- شرح ابن ابى الحديد - ج 4، ص 100.
300- نيروهاى مخالف امام على (ع ) را هماهنگ ، هدايت ، حمايت و رهبرى مى كرد و وقتى آنان در حوزه حكومت امام على (ع ) رسوا مى شدند و امام درصدد دستگيرى و مجازات آنان برمى آمد به حكومت معاويه پناهنده مى شدند و معاويه توسط همين نيروها عليه امام جنگ روانى به راه مى انداخت .
301- شرح ابن ابى الحديد - ج 4، ص 83.
302- شرح ابن ابى الحديد - ج 2، ص 65.
303- شرح ابن ابى الحديد - ج 1، ص 297.
304- شرح ابن ابى الحديد - ج 2، ص 65.
305- شرح ابن ابى الحديد - ج 5، ص 129.
306- كامل ابن اثير - ج 2، ص 197.
307- تاريخ طبرى - ج 3، ص 547.
308- حجرات ، 2.
309- كامل ابن اثير - ج 3، ص 341.
310- نهج البلاغه ، خطبه 90.
311- اعلى ، 14-13.
312- شرح ابن ابى الحديد- ج 4، ص 77.
313- شرح ابن ابى الحديد- ج 4، ص 77.
314- شرح ابن ابى الحديد- ج 4، ص 97.
315- پيام امام به مناسبت يازدهمين سالگرد پيروزى انقلاب اسلامى .
316- شرح ابن ابى الحديد - ج 4، ص 95.
317- شرح ابن ابى الحديد - ج 4، ص 74.
318- شرح ابن ابى الحديد - ج 4، ص 74.
319- شرح ابن ابى الحديد- ج 4، ص 58.
320- شرح ابن ابى الحديد- ج 4، ص 58.
321- شرح ابن ابى الحديد- ج 4، ص 72.
322- شرح ابن ابى الحديد - ج 4، ص 103.
323- شرح ابن ابى الحديد- ج 4، ص 63.
324- شرح ابن ابى الحديد- ج 4، ص 58.
325- كامل ابن اثير- ج 3، ص 313.
326- بقره ، 204-205.
327- الجامع لاحكام القرآن - ج 3، ص 14.
328- بقره ، 207.
329- الجامع لاحكام القرآن - ج 3، ص 21.
330- شرح ابن ابى الحديد- ج 4، ص 73.
331- شرح ابن ابى الحديد - ج 4، ص 99.
332- شرح ابن ابى الحديد - ج 4، ص 100.
333- شرح ابن ابى الحديد- ج 3، ص 462.
334- كامل ابن اثير - ج 3، ص 202.
335- كامل ، ج 3، ص 216.
336- كامل - ج 3، ص 226.
337- شرح ابن ابى الحديد - ج 2، ص 114.
338- تاريخ طبرى - ج 4، ص 71.
339- كامل - ج 3، ص 253.
340- كامل - ج 3، ص 290.
341- كامل ابن اثير - ج 3، ص 202.
342- شرح ابن ابى الحديد- ج 15، ص 139.
343- تاريخ طبرى - ج 4، ص 102.
344- تاريخ طبرى - ج 4، ص 103.
345- تاريخ طبرى - ج 4، ص 103.
346- تاريخ طبرى - ج 4، ص 104.
347- نهج البلاغه ، خطبه 27.
348-كامل ابن اثير - ج 3، ص 388.