امدادهاي غيبي در زندگي بشر - صفحه : 144

موجود استفاده كنند و حقوق حقه ديگر انرا به حكم قانون به خود اختصاص‏ دهند و چون عملشان از نظر قوانين دزدی نيست مجازات دست بريدن در باره‏ آنها اجرا نشود ، پس چه فايده از چنين قانونی ؟ نتيجه اين چنين قانون‏ اينست كه يك مفلوك بيچاره كه از روی اضطرار دزدی مختصری مرتكب شده‏ است دستش بريده شود اما دزد زر و زوردار كه صدها هزار برابر او به حقوق‏ عامه مردم تجاوز كرده است مصون و محفوظ و محترم بماند . اين ايراد از ايرادهای ديگر سستر و مضحكتر است ، مگر معنی اينكه‏ مجازات دزدی بريدن انگشتان است اينست كه از نظر وضع قوانين وضع به هر منوال بود ، و يا دزد اگر زر و زور داشت نبايد متعرض او شد . مسئله‏ بريدن انگشتان دزد در اسلام جزئی از يك طرح كلی است كه شامل وضع و اجراء قوانين عادلانه نيز هست .

عدم توجه به مسئوليتها

مسأله عدم توجه ما به مسؤليت حفظ و نگهداری مقررات اسلامی از راه عدم‏ شناخت ما به فلسفه نظامات اجتماعی ، سياسی ، حقوقی ، جزائی ، خانوادگی‏ اسلام و عدم قدرت و توانائی ما بر دفاع از آنها ، يكی از مسائل بسيار حساس است . خوشبختانه در سالهای اخير تا حدی بيداری پيدا شده است ، افراد بيدار وقتيكه عميقا نظامات اسلامی را مطالعه می‏كنند از دو جهت در شگفت‏ می‏مانند . يكی از جهت عمق اعجاز آميز فلسفه‏های اجتماعی