:: DownloadBook.ORG ::

امداد الهى (5)
زمان طاغوت مردم كارشكنى مى كردند يا اكثرشان كارى هم نداشتند، هر كارى مى كردند، كرده بودند و همچو خوف در آنها پيدا شده بود كه يك پاسبان اگر مى رفت در بازار و هر حكمى مى كرد، تخلف نمى كردند. يك وقت يك دست غيبى پيدا شد كه اين دست غيبى متحول كرد اين مردمى كه ضعيف بودند.(1191)
امداد الهى (6)
ملتى بود كه آن وقت اگر يك صداى اگر يك پاسبان مى آمد توى تهران ، توى بازار تهران ، امر مى كرد، همه بازار تهران تسليمش مى شدند، يك وقت اينجور بود. كى اينطور كرد كه آن كسى كه از پاسبان مى ترسيد ريخت در خيابان ها و مرگ بر شاه گفت ، كى اين روحيه را به شما داد؟ جز خدا كسى مى تواند سرتاسر كشور را تحت يك علم قرار بدهد؟(1192)
امداد الهى (7)
از پانزدهم خرداد 42 كه حكومت مستكبران جبار در اين سرزمين به اوج خود رسيده بود و مى رفت تا عربده شوم (انا ربكم الاعلى ) از حلقوم فرعون زمان طنين افكند،22 بهمن 57 كه پايه حكمرانى جباران عصر در اين مرز و بوم فرو ريخت و تخت تاج دو هزار و پانصد ساله فرعون گونه ستمشاهى به دست تواناى زاغه نشينان و ستمديدگان تاريخ بر باد رفت و طومار تاراجگرى ها و حكمفرمايى هاى شيطان بزرگ و شيطانك وابسته و پيوسته به آن در هم پيچيده شد، ايامى معدود بيش نبود. و از 22 بهمن 57 تا امروز كه 15 خرداد 62 را در آغوش مى گيريم ساعاتى محدود بيش ‍ نيست ولى تحولى كه كمتر از صد سال بعيد به نظر مى رسيد با تقدير خداى بزرگ در اين ايام معدوده و ساعات محدوده تحقق يافت و جلوه اى از وعده قرآن كريم نورافشانى كرد
و ملت عزيز ايران لازم است ، شكر نعمتهاى غير متناهى الهى را در سالروز 15 خرداد به جان و دل به جا آورد و تمام آنچه گذشته و مى گذرد را، از عنايات خاصه خداوند متعال بداند كه هر چه هست از اوست و به سوى اوست .(1193)
امداد الهى (8)
ما مى دانيم كه اين انقلاب بزرگ كه دست جهانخواران و ستمگران را از ايران بزرگ كوتاه كرد. با تاييدات غيبى الهى پيروز گرديد. اگر نبود دست تواناى خداوند امكان نداشت يك جمعيت سى و شش ميليونى با آن تبليغات ضد اسلامى و ضد روحانى ، خصوص در اين صد سال اخير و با آن تفرقه افكنى هاى بى حساب قلمداران و زبان مردان در مطبوعات و سخنرانى ها و مجالس و محافل ضد اسلامى و ضد ملى به صورت مليت و آن همه شعرها و بذله گويى ها و آن همه مراكز عياشى و فحشاء و قمار و مسكرات و مواد مخدره كه همه و همه براى كشيدن نسل جوان فعال كه بايد در راه پيشرفت و تعالى و ترقى ميهن عزيز خود فعاليت نمايند، به فساد و بى تفاوتى در پيش آمدهاى خائنانه كه به دست شاه فاسد و پدر بى فرهنگش و دولت ها و مجالس فرمايشى كه از طرف سفارتخانه قدرتمندان بر ملت تحميل مى شد و از همه بدتر وضع دانشگاه ها و دبيرستان ها و مراكز آموزشى كه مقدرات كشور به دست آنان سپرده مى شد، با به كار گرفتن معلمان و استادان غرب زده يا شرق زده صد در صد مخالف اسلام و فرهنگ اسلامى بلكه ملى صحيح ، با نام مليت و ملى گرايى گرچه در بين آنان مردانى متعهد و دلسوز بودند لكن با اقليت فاحش آنان و در تنگنا قراردادنشان كار مثبتى نمى توانستند انجام دهند و با اين همه و ده ها مسائل ديگر از آن جمله به انزوا و عزلت كشيدن روحانيان و با قدرت تبليغات به انحراف فكرى كشيدن بسيارى از آنان ، ممكن نبود اين ملت با اين وضعيت يكپارچه قيام كنند و در سرتاسر كشور با ايده واحد و فرياد الله اكبر و فداكارى هاى حيرت آور و معجزه آسا تمام قدرت هاى داخل و خارج را كنار زده و خود مقدرات كشور را به دست گيرد بنابراين شك نبايد كرد كه انقلاب اسلامى ايران از همه انقلاب ها جداست ، هم در پيدايش و هم در كيفيت مبارزه و هم در انگيزه انقلاب و قيام و ترديد نيست كه اين يك تحفه الهى و هديه غيببى بوده كه از جانب خداوند منان بر اين ملت مظلوم غارت زده عنايت شده است .(1194)
ايمان به خدا (1)
مردم ايران هيچ نداشتند. از مدرسه فيضيه شروع شد و وقتى مردم ديدند كه اختلافى نيست ، مجتمع شدند و با نيروى ايمان پيروز گرديدند مردم ايران كه سلاح نداشتند، آنها با مشت گره كرده و فرياد بر دشمن پيروز شدند. اينقدر فرياد كشيدند كه دشمن تا بن دندان مسلح را شكست دادند.(1195)
ايمان به خدا (2)
روى موازين مادى ، روى موازين عادى بايد با يك يورش ، ما از بين رفته باشيم ، بايد همه ما يك لقه آنها باشيم ، لكن قدرت ايمان ، پشتيبانى خداى تبارك و تعالى ، اتكال به ولى عصر (سلام الله عليه ) شما را پيروز كرد. برادران من از ياد نبريد اين رمز پيروزى را، اين وحدت كلمه اى كه در تمام اقشار ايران پيدا شد، معجزه بود، كسى نمى تواند اين را ايجاد كند، اين معجزه بود، اين امر الهى بود، اين وحى الهى بود نه كار بشر ، رمز پيروزى شما اول ايمان ثابت و بعد وحدت كلمه ، اين دو مطلب را حفظ كنيد.(1196)
ايمان به خدا (3)
رنج هائى كه در اين سال ملت ما كشيدند شايد در تاريخ كم سابقه يا بى سابقه باشد و قدرتى كه ملت ما نشان داد و عرضه كرد بر جهان ، بايد بگويم بى سابقه بوده است براى اينكه ملتى كه پنجاه و چند سال در تحت فشار طاقت فرسا بود و همه قدرتها را از او سلب كرده بودند و تمام زندگى آنها را تباه كرده بودند، اينها در عين حال قيام كردند و نهضت كردند و من نمى توانم اسمى روى اين نهضت بگذارم الا اينكه نهضت اسلامى و به قدرت اسلام بود و به قدرت ايمان بود.(1197)
ايمان به خدا (4)
ما به قوت ايمان كه در شعب ما حاصل شد، با آن قوت ايمان با اين ابرقدرت ها مخالفت كرديم و بحمدالله پيروز شديم و دست آنها را كوتاه كرديم .(1198)
ايمان به خدا (5)
ما اگر وحدت كلمه نداشتيم ، هر يك ، يك مقصدى داشت ، هر گروهى به طرفى مى كشيدند ، ممكن نبود بر اين قوه شيطانى و قدرت هاى بزرگ كه در دنبال او بود پيروز شويم . اجنبى ها فهميدند كه ما با قدرت واحد كه قدرت ايمان است و وحدت كلمه و اجتماع گروه هاى مختلف در يك كلمه پيروز شديم .(1199)
ايمان به خدا (6)
اين ايمان را، اين ايمان را كه جوانهاى عزيز ما، بسيار عزيز ما مى آيند استدعا مى كنند كه دعا كنيد ما شهيد بشويم ، اين جوان 30 ساله ، 20 ساله ، 25 ساله ، كمتر، 18 ساله مى آيد كه دعا كنيد من شهيد بشوم اين رمز پيروزى است . اين احساس ، اين تحولى كه در جامعه ما پيدا شد، اينها رمز پيروزى ما بود، اين را نگهش داريد. اين روحيه ، اين روحيه بزرگ ، اين روحيه الهى ، غيبى ، اين را حفظش كنيد.(1200)
ايمان به خدا (7)
آن رمزى كه شما را پيروز كرد كه ايمان به خدا، توجه به خدا بود.(1201)
ايمان به خدا (8)
اين پيروزى كه براى ملت ما حاصل شد، يك عنايت الهى بود، يك عنايت بزرگى كه متحول كرد روحيه ملت ما را به روحيه اسلام و مسلمين صدر اسلام و اين قدرت ايمان و اعتقاد به اسلام بود كه پيشرفتى را كه كسى احتمال نمى داد نصيب ما كرد. ملت ما با دست خالى ، هيچ اسلحه نداشت ، با همان قدرت ايمان در مقابل اسلحه هاى مدرن و قدرت عظيم نظامى ايستادگى كرد و تمام قدرت ها را در هم شكست و اين دليل بر اين است كه ملتى اگر قيام كرد ، با حفظ قدرت ايمان ، هيچ قدرتى در مقابل آن نمى تواند بايستد. تمام قدرت ها و ابرقدرت ها پشتيبانى از شاه مخلوع مى كردند و گاهى ما را تهديد مى كردند و لكن قدرت اسلام با تاييد خداوند تعالى موجب شد كه ما با دست خالى بر قدرت هاى بزرگ غالب شويم .(1202)
ايمان به خدا (9)
كشور ما و ملت عزيز با اينكه هيچ كس و هيچ كشورى از او حمايت نظامى نكرد و در دست خودش هم هيچ چيزى كه بتواند مقابله كند با قدرت شيطانى محمدرضا نداشت الا ايمان راسخ به مكتب ، قيام كرد و در 22 بهمن نظام فاسد شاهنشاهى را شكست و نظام مترقى اسلامى را بر پا كرد و همه براى خدا، و داد و فريادها از سرتاسر كشور فرياد الهى بود.(1203)
ايمان به خدا (10)
ملت ايران هيچ نداشت و ايمان داشت و ايمان او را بر همه قدرت ها غلبه داد و مسلمان هاى همه كشورها، دولت هاشان همه چيز دارند لكن ايمان ندارند، آنچه كه كشور ما را، ملت ما را پيروز كرد، ايمان به خدا و عشق به شهادت بود، عشق به شهادت در مقابل كفر، در مقابل نفاق ، براى حفظ اسلام ، براى حفظ قرآن كريم .(1204)
اطاعت از رهبرى (1)
سؤ ال : آيا تصميم داريد به ايران برويد؟ چرا به ايران نرفته ايد؟
جواب : حضور در خارج براى افشاى جرائم شاه در سطح جهانى مناسبتر است .(1205)
اطاعت از رهبرى (2)
سؤ ال : تحت چه ضابطه اى آيت الله در پاريس زندگى مى كنند؟ آيا نقشه دارند در پاريس بمانند؟ و اگر نه ، به كجا خواهند رفت ؟ آيا كشورهاى ديگر خصوصا الجزاير و سوريه پيشنهادهائى براى پذيرايى آيت الله كرده اند؟ آيا آيت الله مى توانند پيشگويى كنند چگونه وجود ايشان در پاريس ممكن است اثرى در برنامه ايران و فرانسه در خصوص قرارداد پايگاه اتمى و قرارداد مترو تهران داشته باشد؟
جواب : توقف من در فرانسه موقتى است . تنها ضابطه توفق من در هر كجا كه باشد، امكان انجام وظايفم مى باشد. با توجه به اين توضيح ، رابطه اى بين حضورم در فرانسه و مسائل مربوط به روابط ايران و فرانسه فعلا مطرح نيست .(1206)
اطاعت از رهبرى (3)
سؤ ال : آيا حضرتعالى در مبارزه عليه شاه بهتر و موثرتر نبود كه دعوت شاه را به ايران پذيرفته و به ايران بر مى گشتيد؟
جواب : من براى آگاه كردن دنيا بهتر مى دانم در اينجا باشم در ايران هنوز اختناق وجود دارد، لذا رفتن به ايران فعلا منتفى است .(1207)
اطاعت از رهبرى (4)
نهضت مقدس اسلامى ما عمر چپاولگرى ها و ديكتاتورى ها را در ايران به سر آورده است . صاحب منصبانى كه بر روى ملت آتش مى گشايند، بايد بدانند كه پيروزى ملت نزديك است و انتقامش از خائنين ، سخت . عهد و پيمان شاه ، سست است و قهر انقلابى ملت ، سهمگين و بايد بدانند كه شاه ممكن است آنان را نيز مانند نوكرهاى وفادارش براى ابقاى خود، به محاكمه و زندان بكشد.(1208)
اطاعت از رهبرى (5)
ملت مسلمان بايد از اين شاه و دولت ياغى غاصب تبرى كنند و مخالفت با آن لازم است . تمام اقشار ملت خصوصا اهالى قرا و قصبات بايد بدانند كه شاه غاصب و دولت ياغى او كمر به هدم مقدسات اسلام بسته اند و اگر مهلت پيدا كنند به محو آثار شريعت بر مى خيزند بر تمام طبقات ملت لازم است با هر وسيله ممكن به سقوط اين دستگاه جبار قيام كنند. اطاعت اين دستگاه ، اطاعت طاغوت و حرام است .(1209)
اطاعت از رهبرى (6)
سؤ ال : در صورت سقوط شاه آيا حضرت آيت الله به ايران باز مى گرديد و دولت جديدى را تشكيل خواهيد داد يا نه ؟ بعضى ها معتقد هستند در ايران كه قبل از سقوط شاه به ايران باز ميگرديد، نظر حضرت آيت الله چيست ؟
جواب : من هر وقت كه صلاح بدانم به ايران بر مى گردم ، چه قبل از سقوط شاه باشد و چه بعد از سقوط او.(1210)
اطاعت از رهبرى (7)
سؤ ال دليل اينكه حضرت آيت الله به ايران باز نمى گرديد چيست ؟ آيا تصور نمى فرماييد كه از داخل بهتر بتوانيد جنبش را هدايت بفرماييد؟ جواب مردم توجه به اين موضوع دارند كه هر چه من بگويم به صلاحشان است ، حال چه از اينجا باشد چه از ايران ، و به آن عمل مى كنند من هر وقت صلاح ديدم به ايران مى روم .(1211)
اطاعت از رهبرى (8)
سوال : بايد دانست كه تجربه مصدق به همه ثابت كرد علت شكست را جستجو نمايد و نتيجتا گروه هاى مختلف سياسى نشان داد كه بايد روش ‍ مبارزه را تغيير دهند. تقاضا داريم نتايجى را كه از اين تجربه گرفته ايد بيان نماييد. آنچنان تجاربى كه شما را در ايجاد اطمينان و رابطه محكم با ملت يارى نمود.
جواب : من هميشه با روش هاى مسالمت آميز مخالفت كرده ام . شاه به هيچ وجه نمى تواند و نبايد سلطنت كند.(1212)
اطاعت از رهبرى (9)
من جنايات شاه را در طول سلطنت دنبال مى كردم تا وقتى رسيد كه بايست بر عليه او آشكارا قيام كنم و مبارزات خود را بيش از 15 سال پيش آغاز كرده و هميشه خواست مردم را كه واژگونى دودمان پهلوى و برچيدن نظام شاهنشاهى و استقرار يك حكومت اسلامى است بدون هيچ گونه ترديدى اعلام نمودم و اين قهرى است كه مردم چون خواست خود را در من مى ديدند به من رو آوردند.(1213)
اطاعت از رهبرى (10)
سؤ ال : حقيقت قضيه با عراق چه بود كه شما آنجا را ترك كرديد؟ چرا شما فرانسه را انتخاب نموديد؟ و موضع شما در مقابل رئيس جمهورى فرانسه بعد از تذكر 21 نوامبر مبتنى بر اينكه فرانسه نمى تواند سرزمينى باشد كه از آنجا بتوان مردم را به خشونت دعوت كرد چيست ؟ و اگر دولت فرانسه به شما اجازه اقامت ندهد، مقصد بعدى شما كجاست ؟ جواب دولت عراق زير فشار شاه فعاليتهاى مرا در جهت خدمت به اسلام و مسلمين نمى توانست تحمل كند و لذا ناچار به ترك آن كشور شدم و عازم كويت شدم و با اينكه ويزاى كويتى داشتم مانع از ورود به خاك كويت شدند ناچار به فرانسه آمدم تا در اينجا تصميم به اقامت در يك كشور اسلامى را بگيرم و هرگاه در مدت اقامت موقتى خودم در فرانسه احساس محدوديت در انجام وظائفم بكنم ، خاك فرانسه را ترك خواهم كرد و مهم نيست كه كجا باشم ، زمين خدا وسيع است .(1214)
اطاعت از رهبرى (11)
پيشتر كه به من پيشنهاد مى كردند در پاريس بودم ، بعضى آمدند و پيشنهاد كردند به اينكه خوب است قدم قدم جلو برويم و حالا شاه را نگهش ‍ داريم و سلطنت بكند و بعدش حكومت نكند و بعدش ما مجلس درست كنيم و بعدش چه كنيم و بعدش اينها را از بين ببريم . من به آن آقا كه آدم صحيحى بود وليكن فكرش اشتباه بود ، به آن آقا گفتم كه شما تضمين مى كنيد اين معنا را كه اين نهضتى كه الان حاصل شده ، بعد از خوابيدن دوباره روشنش كنيد؟ گفت نه . گفتم شما تضمين مى كنيد كه اگر ما مهلت به شاه داديم يك قدم به جلو برود، فردا همه ما را از بين نبرد؟ گفت نه . گفتم الان اين آتشى كه روشن شده است ، از اين آتش ما بايد استفاده كنيم ، اگر الان ما تمام مقاصدمان را حاصل نكنيم ، در شكست خواهيم بود بلااشكال .(1215)
اطاعت از رهبرى (12)
در نجف كه من بودم ، من هم يك طلبه اى بودم و به اندازه خودم مشغول بودم براى آن نكته ، من دست برداشتم از درس و بحث و مطالعه و زيارت امام عليه السلام و حركت كردم ، نه حركت براى پاريس بلكه حركت براى كويت و از كويت به سوريه بنا داشتم ، لكن قضايا طورى شد كه خدا خواست و رفتم به پايس و در آنجا البته بهتر شد، يعنى اگر در لبنان بوديم يا در سوريه بوديم ، حالا باز آنجا بوديم و شما هم اينجا و شاه هم آنجا لكن اين سفر يك سفر با بركتى بود، در عين حالى كه در يك مملكت البته غير مسلم بود. آن نكته اين بود فقه و درس و بحث براى حفظ اسلام است ، آن روزى كه اسلام محتاج به اين است كه فقها هم در ميدان بروند بايد بروند، آن روزى كه اسلام محتاج به اين است كه حوزه ها تعطيل بشود و مشغول به كارى بشوند براى حفظ بيضه اسلام ، بايد درسها تعطيل بشود و امروز آن روزى كه اسلام محتاج به است كه بسيار حساس است براى اسلام و مسلمين و ملت ما من وقتى كه پاريس بودم هى مى گفتند كه اگر اين برود چه مى شود. گفتم كه هيچ نمى شود، يك دزد مى رود.(1216)
اطاعت از رهبرى (13)
من آنقدرى كه ياد دارم از اول نهضت تا حالا كه اينجا نشستم ، چه آنوقت كه در حبس بودم و چه آنوقتى كه در تبعيد به تركيه بودم و چه وقتى كه در عراق بودم و چه آنوقتى كه به پاريس آمدم و چه آنوقتى كه شاه با آن طمطراق ها و قدرت ها بود و چه آنوقت كه او رفت و بختيار شروع كرد، من هيچ وقت مايوس از مسائل نبودم و اعتقادم اين بوده است كه اين ملت وقتى كه چيزى را بخواهد، مى شود. خداوند حافظ ملت هاى اسلام خواه در برابر تعدى قدرت هاى بزرگ است .(1217)
اطاعت از رهبرى (14)
ما وقتى كه در پاريس بوديم ، يك نفر از آمريكا به عنوان يك تاجر آمد كه بعدا معلوم شد تاجر نيست ، فاجر است و گفت : صلاح نيست كه به ايران برويد. يا دسته ديگرى كه بعض از آنها مردمى صالح و بعض شان فضول بودند آمدند و گفتند كه : سلطنت و قانون اساسى را حفظ كنيد، شاه سلطنت كند، نه حكومت ، و از اين حرف ها مى زدند، كه آنها هم اشتباه كردند. بعد هم كه شاه رفت راجع به بختيار همين مساله را پيش آوردند، كه بگذاريد بختيار و شوراى سلطنت باشد. بعد ديدند كه نشد، راجع به تاخير آمدن ما شروع به فعاليت كردند كه حالا صلاح نيست و ممكن است چه بشود. بعد هم كه به ايران آمديم و مسائل اشتداد پيدا كرد.(1218)
اسلامخواهى (1)
نيروى پيروزمندانه ، نيروى اسلام بود، نيروى ايمان جوانان ما به اسلام و به خداى تبارك و تعالى بود، توجه به مقصد واحد كه آن اسلام و جمهورى اسلام و احكام اسلام بود و فداكارى ملت ما براى اسلام ، و شهادت را فوز عظيم دانستن رمز پيروزى بود.(1219)
اسلامخواهى (2)
من اميدوارم كه اين رمزى كه در ايران رمز پيروزى شد، براى همه اقشار مستضعفين الگو باشد، آن رمز وحدت كلمه و اتكاء به اسلام بود.(1220)
اسلامخواهى (3)
كارخانه ها و كارمندها و علما و شما، همه قشرها با هم دست به هم داده بودند و فرياد مى كردند ما اسلام را مى خواهيم . همين مقدار كه ما فرياد مى كرديم اسلام ، اگر چه قلب ما هم خيلى با اسلام آشنا نبود اما همين اظهار ارادت و اظهار اسلاميت و توجه به مقصد، شما را پيروز كرد.(1221)
اسلامخواهى (4)
بايد همه متذكر اين معنا باشند كه اين پيروزى انقلاب ما پيروزى بود كه به بركت اسلام و گرايش به اسلام و با فرياد الله اكبر اين پيروزى به دست آمد. كسى گمان نكند كه اشخاصى يا گروه هائى پيروزى را براى ما تحصيل كردند. خير، اين خداى متعال بود كه وقتى ديد مردم در راه او قيام كرده اند، با آنها همراهى كرد. شما غافل نباشيد از اين انصرافى كه دشمن هاى ما پيدا كردند راجع به مواجهه جدى . اين چه بود؟ اگر اينهاخواستند كه با طياره هايشان ، با توپ هايشان ، با تانك هايشان بريزند در خيابان ها و تهران را بمباران كنند، شما راه دفاعى نداشتيد. كى منصرف كرد اينها را و كى خوف در دل آنها انداخت كه نتوانستند بكنند؟ شما كه قوه اى نداشتيد، ما كه قدرتى نداشتيم . آن كه در دل آنها خوف ايجاد كرد و پيروزى ما پيروزى به رعب شد آن خداى تبارك و تعالى بود. وقتى ملتى توجه به خدا پيدا كردند و ديدند كه راه ، راهى است كه بايد به طور شايسته اقدام در آن بكنند و سرتاسر كشور، همه جا صداى الله اكبر بلند شد، خداى تبارك و تعالى با آنها همراهى كرد و دشمن هائى كه نه فقط قدرت هاى داخلى بود قدرت هاى خارجى هم به هم شكست و همه انصراف پيدا كردند از اينكه مقابله كنند و در دل همه رعب پيدا شد. اين كارى بود خدائى و از دست هيچ بشرى اين كار قابل انجام نبود پس ‍ پيروزى ما پيروزى است كه به بركت اسلام و به بركت گرايش به قرآن پيدا شد.(1222)
شهادت طلبى (1)
ما به قدرت طبيعى بر اين مشاكل و بر اين مصيبت هائى كه وارد شده است فايق نيامده ايم براى اينكه قدرت ما به حسب طبيعت يك قدرت بسيار ناچيزى بود در مقابل قدرت هاى بسيار بزرگ ، مثل قدرت امريكا و قدرت شاه سابق ، با آن ابزارى كه اينها در دست داشتند ما به اينها كه غلبه كرديم ، ملت ما كه در اين نهضت پيروز شد اين فقط براى اتكال به خدا بود. در ملت ما يك تحولى حاصل شد كه آن تحويل سابقه نداشت آن تحول اين طور بود كه شهادت را براى خودشان فوز عظيم مى دانستند. جوان هاى ما الان هم پيش من مى آيند بعضى از آنها و مى گويند كه شما دعا كنيد كه ما شهيد بشويم ، اين رمز پيروزى بود كه همانطورى كه در صدر اسلام مسلمين با اين رمز پيش بردند، ملت ما هم با اين رمز پيش برد و با اين رمز است كه ملت ها مى توانند پيش ببرند.(1223)
شهادت طلبى (2)
ملتها بايد قيام كنند و ملتها بايد رمز را بفهمند كه رمز پيروزى اين است كه شهادت را آرزو بكنند و به حيات ، حيات مادى ، دنيايى ، حيوانى ارزش ‍ قايل نباشند. اين رمز است كه ملت ها را مى تواند پيش ببرد، اين رمزى است كه قرآن آورده است و ملتهاى عرب را در صورتى كه در كمال ضعف بودند بر دولت هاى بزرگ سلطه داد. قرآن انسان ساخت ، يك انسان الهى ساخت كه باآن قدرت الهى پيشبرد كرد و كمتر از نيم قرن بر امپراطوريها غلبه كرد.(1224)
شهادت طلبى (3)
جوان هاى ما شهادت را سعادت مى دانند. اين رمز پيروزى است . آنها كه مادى هستند و ما ديگر، آنها هرگز شهادت را نمى خواهند ولى جوانان ما شهادت را سعادت خودشان مى دانند، اول راحت خودشان مى دانند اين رمز پيروزى بود.(1225)
مجالس عزادارى (1)
سؤ ال : برنامه شما، نظر و رهنمودتان براى طرفدارانتان در ماه محرم چيست ؟ جواب : من در مورد محرم به دوستانم دستور داده ام و به آنان گفته ام كه مجالس را هر چه بيشتر بايد برپا نمايند و مراسم اين ماه را بدون اجازه از دولت انجام دهند و اگر دولت جلوگيرى كرد در خيابان ها و كوچه ها و خارج تكايا مسائل روز را بگويند و نهضت را ادامه دهند.(1226)
مجالس عزادارى (2)
سؤ ال : حضرت آيت الله خمينى ! شمادر بيانيه خودتان به مردم ايران خطاب كرده ايد كه در اول محرم كه از فردا آغاز مى شود، با هر وسيله ممكن ، براى سرنگونى رژيم اقدام بكنيد، منظور شما( با هر وسيله ممكن ) چيست ؟ جواب : اعتصابات است ، تظاهرات است ، نطق ها و بيانات سر منبر است . ماه محرم ، ماهى است كه مردم آماده اند براى شنيدن مطالب حق والان مطلب حق ما قضيه اى است كه پيش داريم كه آزادى و استقلال است و ماه محرم را معين كرديم كه راجع به اين مسائل صحبت بكنند و مجالسى داشته باشند و اگر چنانچه منع كردند، آنها بريزند در خيابان ها و تظاهر كنند.(1227)
مجالس عزادارى (3)
سؤ ال حضرت آيت الله چرا محرم از نظر اين مبارزات اين قدر مهم است ؟ و آيا تصور مى فرماييد كه در طى محرم ، اين مبارزه عليه شاه به نهايت خودش برسد؟ جواب محرم ماهى است كه عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قيام كرده و به اثبات رسانده است كه در طول تاريخ ، هميشه حق بر باطل پيروز شده است امسال در ماه محرم ، نهضت حق در مقابل باطل تقويت مى شود من اميدوارم كه نهضت اسلامى ايران در اين ماه محرم مراحل آخر خود را طى كند.(1228)
تحول در مردم (1)
همين تحولى كه ملت ما در ظرف مدت كمى پيدا كرد، يك نحو تحول معجزه آسا كه يك روز از پاسبان حساب مى برد، بازارهاى بزرگ ما از پاسبان حساب مى بردند، يك روزى هم از شخص اول مملكت حساب نبردند، يك روز جرئت نمى كردند كه توى خانه شان اسم شاه را به ناگوارى ببرند، يك روز هم در خيابان ها ريختند و گفتند مرگ بر اين . همچو متحول شد، كى اين كار را كرد؟ اسلام ، قوت ايمان و الاانسان كه نمى تواند اين كار را بكند، كار من و تو و اينها نيست كه ، كار اسلام است .(1229)
تحول در مردم (2)
بحمدالله در اين نهضت تغيير و تحول از آن طرف شد يعنى يك ملت تحت فشار كه در طول تاريخ با اين فشار خوگرفته بود و پذيرفته بود اين ظلم و پذيرفته بود اين چپاولگرى را، در يك مدت كوتاهى متحول شد به يك ملت كه پذيرش هيچ يك از اين ظلم ها را ديگر نداشت يعنى اين ملت همچو طغيانى كرد بر خلاف دستگاه ظلم كه از آن بچه هاى كوچكش تا آن خواهرهاى محترمه و برادرها، جوان و پير، داراى هر شغلى كه بودند از همه چيز دست برداشتند و ريختند در خيابان ها و در كوچه ها و فرياد زدند ما نمى خواهيم اين رژيم را، و فرياد الله اكبر و اينكه اين رژيم را نمى خواهيم . پس قوم مايك تحولى پيدا كرد، تغييرى پيدا كرد، تا اين تغيير حاصل نشده بود، تغيير نفسانى حاصل نشده بود، اين قوم مورد تغيير واقعى كه رفتن يك رژيم طاغوتى و آمدن يك رژيمى كه اسلامى باشد، اين معنا حاصل نمى شود.(1230)
تحول در مردم (3)
وقتى كه ملت ما بيدار شد وبه بركت اسلام بيدار شد وخودش را تغيير داد، متحول شد، يعنى آن كسى كه از يك پاسبان مى ترسيد مقابل آمريكا ايستاد، آن كسى كه يك پاسبان وقتى مى آمد توى بازارش مى گفت ببند ، مى بستند، بيرق بزنيد، ميزدند، هيچ براى خودشان قاء ل نبودند كه يك چون وچرائى بكنند، ريختند توى خيابان و گفتند كه مرگ بر اين شاه . اين تحول روحى بود. اين تحول :( ما بانفسكم ).( ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم )ع (1231) تغيير را ديديد.( مابانفس ) خودمان را، يعنى آن حال پذيرش متبدل شد به حال عدم پذيرش ، يك حال اينكه زير بار اين ظلم ديگر نمى خواهيم برويم . اينطور كه شد، تاييد كرد خداى تبارك وتعالى .(1232)
تحول در مردم (4)
آن چيزى كه در اين جا حاصل شد و بايد او را جزء معجزات ما حساب بكنيم ، همان انقلاب درونى اين ملت بود. انقلاب درونى اين ملت موجب شد كه اين انقلاب پيدا شد و همان انقلاب درونى آنها و شناخت آنها از اسلام و توجه آنها به خداى تبارك و تعالى موجب شد كه در تمام اين دوره اى كه ما در آن هستيم ، از اولى كه قيام شد و بعد اين انقلاب مبدل شد و بعد پيروز شد و تا الان ، روز به روز مى بينيد كه حضور ملت و تعهد ملت رو به افزايش است . اين نه براى انقلاب است ، براى انقلاب درونى است . انقلاب همه جا بوده است ، بسيارى از جاها بوده است . اين انقلاب درونى است كه پيدا شد در اين كشور و در اين مملكت ، و نيست الابه عنايات خداى تبارك و تعالى . ما از خود چيزى نداريم ، هر چه بود عنايات او بود كه اين عنايات موجب شد كه اين انقلاب باطنى پيدا بشود و از آن حالتى كه همه خود ملت ما مى دانند در سابق بود، به اين حالت كه حالامى بينند متحول شده است ، اين موجب شد كه انقلاب پيروز شد. پيروزى را ما بايد از انقلاب درونى / درونى / مردم جستجو كنيم و تا اين معناحاصل نشود، انقلاب ها يك انقلاب هاى تحويل قدرت از او به قدرت ديگر و وضع براى ملت همان جور كه بود باشد.(1233)
وحدت ملت (1)
شما همه مى دانيد و هر كس تاريخ را مى داند اين را مى داند كه اين نهضتى كه الان در ايران هست شبيهش در تاريخ ايران نبوده است ، اگر نگويم در تاريخ دنيا نبوده ، در تاريخ ايران نبوده يعنى يك چيزى كه بچه 7 ساله با پيرمرد70 ساله با لهجه واحدبگويند كه ما نمى خواهيم اين را، يك نهضتى كه سرنيزه ها، توپ و تانك ها، سربازها/ عرض مى كنم كه / ارتش در خيابانها بگردند و مردم را زير بگيرند و مردم را بكشند و باز بايستند با مشت گره زده بگويند نمى خواهيم ، ما در تاريخ ايران بى اشكال است كه نداريم ، در تاريخ هم من نميدانم هست يانه كه يك همچو قصه اى مثل قصه ايران و يك همچو تحولى كه در ايران واقع شده است هيچ سابقه ندارد.(1234)
وحدت ملت (2)
ملت ايران به تمام معنى به پاخاسته است كه حق خودش را مطالبه كند و آنهايى كه وابسته به شاه هستند و از او جيره خوارى مى كنند، آنها مى شود مختلف باشند تا با يك سياست هماهنگى پيدا كنند ملت ايران يكپارچه است و هر شخصى كه با خواست ملت ايران مخالفت كند خائن است .(1235)
وحدت ملت (3)
اين آتشى كه الان در ايران روشن شده ، زبانه كشيده و دهات ايران را/ عرض مى كنم / كه قصبات ايران را، شهرهاى بزرگ و كوچك ايران را فراگرفته و اين مژده اى است براى ما كه همه ناراضى ها صدا درآورده اند، كشته دادند، بيخود كه نيست ، براى فريادى است كه مى زنند كه ماخواهيم . تا فرياد مرگ بر شاه نكنند، نمى زنندآنها را. امرشان اين است كه هر وقت اسم شاه آمد و نگفتند كه اعليحضرت آريا مهر يالله بزنيد الان همه ايران از آن بچه هاى كوچك تا آن پيرمردهاى بزرگ با يك كلام ، يك كلام حرفشان است كه ما نمى خواهيم اين را، اين برود و يك همچو ملتى نميشودكه پيروز نشود شما بدانيد كه پيروز است اين ملت .(1236)
وحدت ملت (4)
وحدت كلمه باعث شد كه نه شاه با تمام قوائى كه داشت و نه آنهايى كه پشتيبانى از او مى كردند مثل قدرت آمريكا، شورروى ، چين ، انگلستان ، همه اينها پشتيبانى مى كردند لكن بواسطه همين قدرت ملت ، همه آنها هم پشتيبانى شان را از او /دست / برداشتند،خودش هم فرار كرد و مع الاسف كه فرار كرد ونتوانست ملت اورا گير بياورد وكارهايى را كه كرده بود، لااقل يك مقداريش را بتواند جبران بكند، براى اينكه او اينقدر جنايات كرده است كه هيچ بشر نمى تواند جبران آنها را بكند، جزاى آنها را بدهد.(1237)
وحدت ملت (5)
من در اواخراوقاتى كه در پاريس بودم توجه به يك مطلبى پيدا كردم كه راجع به پيشرفت اين نهضت خيلى دلخوش شدم و اين مطلب را در پاريس هم بر اشخاص و اجتماعاتى كه مى شد، تذكر دادم و آن اين بود كه در انقلاباتى كه در دنيا واقع مى شود كم اتفاق مى افتد يا اتفاق شايد نيفتاده باشد كه اينطور باشد كه يك مطلبى را كه در مركز مملكت مى گويند، همين مطلب در كوره ده هاى دور افتاده هم باشد و آن مطلبى را كه روشنفكران مى گويند، همان را مردم بازار و كوچه و دهقان و كشاورز هم همان را خواستار باشد . من در آنوقت اطلاع پيدا كردم و بعضى را هم كه از ايران مى آمدند پيش من ، به من اطلاع مى دادند كه قضيه خواست ملت ايران يك خواستى است كه گسترش پيدا كرده حتى در آن قرا و قصبات دور افتاده اى كه از همه جهات دورند. يك نفر كه همين اواخر آمد پيش ‍ من گفت كه من از دهات كمره (1238) و دهات چاپلق (1239) و لرستان ، آنجاها رفتم و ديدم و از آنجاها گردش كردم و ديدم و مى آيم اينجا، و او گفت كه تمام دهاتى را كه من ديدم ، ديدم كه صبح كه مى شود، آن آخوندده جلو مى افتد و مردم ده دنبال او راه مى افتند و راهپيمائى مى كنند، واسم از يك جائى برد كه من آنجا رفتم ( قريه حسن فلك (1240) ) اين در اطراف كمره هست و قلعه اى است كه شايد مثلا آنوقتى كه من ديدم ده پانزده خانوار در آن زندگى مى كردند، كوچك بود و در كنار يك كوهى واقع شده بود و از آبادى ها دور بود. اين شخص گفت من آنجا هم رفتم ، آنجا همان حرف ها را مى زدند كه در تهران مى زدند.(1241)
وحدت ملت (6)
قبل از اينكه ما به اين مرتبه از نهضت برسيم همه مى دانستيم كه بايد چه بكنيم و لهذاهمه ملت باهم همصدا شدندو مقصدشان هم اين بود كه ما سلسله پهلوى را ورژيم شاهنشاهى را نمى خواهيم و ما يك حكومت اسلامى ، جمهورى اسلامى مى خواهيم . همه با هم همصدا بوديم و همه با هم پيش رفتيم تا رسيديم به آنجايى كه با اين وحدت كلمه و با اين وحدت مقصد، همه با هم اسلام خواستند و (با) تاءييد خداى تبارك و تعالى يك سد بزرگى را شكستيد و شكستيم .(1242)
وحدت ملت (7)
اين ديانت اسلام وقدرت ايمان بود كه حتى بچه هاى خردسال ما را جلوى تانك و توپ برد. من وقتى در پاريس مى شنيدم كه در تمام قراء و قصبات ايران ، در تمام اقشار ملت ، زن و مرد، بزرگ و كوچك ، دبستانى و دبيرستانى و دانشگاهى ، روحانى عاليقدر و ساير طبقات ، همه با هم يك مطلب را مى گفتند.(1243)
وحدت ملت (8)
كم كم اين مساءله ، اين رعب شكسته شد نسبت به رژيم منحو س پهلوى كه همه ديديد كه با همان فريادهاى شما جوان ها، مردها و قيام ملت نتوانستند آنهاديگر نگه دارند اورا. با همه قوائى كه داشتند بالفعل و دنبال او هم بودند، معذلك فريادهاى شما و وحدت كلمه شما آنها را شكست داد.(1244)
وحدت ملت (9)
22 بهمن ثابت شد كه ملتى يكپارچه ، ملتى كه مقصدشان يك مقصد الهى است نه مقصد شان يك مقصد مادى صرفا و همه شان با هم يكصدا هستند، يك مقصد هستند، نمى توانند كه بر اين ملت غلبه كنند و ديدند كه ملت غلبه كرد.(1245)
وحدت ملت (10)
بر همه آنها ما تجربه كرديم در اين دو سه سال كه آنوقت كه توجه به خداى تبارك و تعالى مجتمعا نداشته ايم و لو يكى يكى هم داشتيم نتوانستيم كارى انجام بدهيم زير بار ظلم ها و ستم ها و فشارها بوديم و چپاولگران عالم به ما از هر طرف حمله كرده بودند و ما در قبضه آنها و كسانى كه وابسته به آنها بودند گذرانديم روزگار بزرگى را و با فاجعه اى را، و ديديم كه اين قيامى كه ملت ايران كرد و نهضتى كه ملت ايران كرد و كم كم از تفرقه به وحدت رو آورد و مقصد واحد و ابدان مجتمع و ارواح مجتمع ابدان در خيابان ها، در همه بلاد كشور از روستاها گرفته تا مركز، ابدان مجتمع و ارواح مجتمع ، ابدان در خيابان ها ريختند و خواست آنها اسلام و خدا بود و دست رد به سينه ظلم زدند و ظالم را و ستمكار را و همه اشخاصى كه مى خواستند اين كشور را چپاول كنند و چپاول كردند در سال هاى طولانى و داشتند ادامه مى دادند به اين چپاولگرى . خداى تبارك و تعالى عنايت فرمود و ما و شما و همه ملت ، هم در ابدان مجتمع شديم و هم در ارواح ، هم اجتماعا از زن و مرد و بزرگ و كوچك به خيابان ها ريختند، ملت ما و هم مقصد يكى بود و فرياد همه ( الله اكبر) بود و فرياد همه اين بود كه مرگ بر اشخاصى كه ستمگرند و اشخاصى كه چپاولگرند و ما اسلام را مى خواهيم ، جمهورى اسلامى را مى خواهيم كه جمهورى اسلامى در آن ، هم آزادى هست و هم استقلال .
ما بايد از اين اجتماعى كه در ايران حاصل شد و اين تحول بزرگى كه حاصل شد اين را سرمشق خودمان قرار بدهيم و از ياد نبريم . توجه داشته باشيم كه آنچه ما را پيروز كرد، آنچه ما را با دست تهى پيروز كرد، اين اجتماع ابدان و اجتماع ارواح و وحدت كلمه و وحدت مقصد بود. و همين مردم در بيست سال پيش از اين ، همين ها بودند و لكن مورد تعدى اجانب و مورد تعدى آنهائى كه نوكرهاى اجانب بودند، بودند و كارى نمى توانستند بكنند، همين ها بودند كه به عنايت خداى تبارك و تعالى متحول شدند به يك موجود آسيب ناپذير با وحدت همه جانبه در روح و در جسم همين ها بودند كه از آن حالت به حالت ديگر متحول شدند و پيروزى را با اين حال به دست آوردند آن هم پيروزى كه معجزه آسا بود، پيروزى كه احتمالش را داده نمى شد.
بنابراين ما همه بايد توجه كنيم و همين تابلو بزرگى كه سرتاسر ايران هست و منعكس است در آن ( الله اكبر) و( آزادى و استقلال و جمهورى اسلامى )، همان در نظر ما باشد و سرمشق ما باشد و تا آخر و در نسلهاى آتيه ايضا منتقل بشود همين مطالب از شما به نسلهاى آتيه تا انشاء الله در هيچ وقت از تاريخ نتوانند ديگر بر ما سلطه پيدا بكنند و اين مطلب مهم است و نسبت (به ) كسانى كه دولتمردان هستند اهميتش بيشتر است ؛ آنها بايد توجه داشته باشند كه سند پيروزى ما همين وحدت كلمه و همين توحيد كلمه بوده است و آنها بايد بدانند كه رسيدن هر يك از آنها به هر مقامى براى خاطر همين ملتى است كه بپا خاستند و وحدت كلمه را ايجاد كردند و با هم يك كلمه گفتند و آن ( آزادى ، استقلال ، جمهورى اسلامى ) و همه همين مقصد را داشتند.(1246) (1247)
اعتماد به نفس (1)
شما در اين مدتى كه انقلاب كرديد و قيام كرديد، خودتان باورتان آمد و به دولت هاى مستضعف و ملت هاى مستضعف هم باورانديد كه مى شود در مقابل امريكاى جهانخوار و شوروى جهانخوار ايستادگى كرد. شما دو سال است كه قيام مردانه كرديد و در مقابل آنها ايستاديد و همه آنها را دستشان را از كشور خودتان قطع كرديد و ديديد كه يك مطلبى است امكان دارد و شما خودتان مى توانيد در عين حالى كه قدرت نظامى تان مثل آنها نيست و قدرت صنعتيتان مثل آنها نيست ، لكن مى توانيد ايستادگى كنيد و يك ملت وقتى كه يك مطلب را باور كرد كه مى تواند انجام بدهد، انجام خواهد داد. اساس باور اين دو مطلب است ، باور ضعف و سستى و ناتوانى و باور قدرت و قوه و توانائى . اگر ملت اين باور را داشته باشد كه ما مى توانيم در مقابل قدرت هاى بزرگ بايستيم ، اين باور اسباب اين مى شود كه توانائى پيدا مى كنند و در مقابل قدرت بزرگ ايستادگى مى كنند. اين پيروزى كه شما به دست آورديد، براى اينكه باورتان آمده بود كه مى توانيد، باورتان آمده بود كه آمريكا نمى تواند به شما تحميل بكند. اين باور اسباب اين شد كه آن كار بزرگ معجزه آسا را شماها انجام داديد.(1248)
قيام همگانى (1)
امروز شاه و نظام سلطنتى بيش از هر زمان ديگرى متزلزل مى باشد شاه براى حفظ خود يا سلطنت خانواده اش حاضر به هر گونه عقب نشينى شده است . ملت ما طى تظاهرات مداوم چند ميليون نفرى و دادن هزارها تلفات مخالفت قاطع خود را با نظام كنونى اعلام كرده است . ملت ما قيام كرده است و همين ملت پيروز است .(1249)
قيام همگانى (2)
اين تحولى كه در روحيه جامعه ما پيدا شده است كه نظير در هيچ جا ندارد، در خود تاريخ ايران همچو نظيرى از براى آن نيست ، اين نحو تحول روحى از براى جامعه اى آن هم تحول فراگير كه همه اطراف مملكت را فرا گرفته است ، حكومت نظامى كه از قوانينش اين است كه ، يا از اعلاميه هايشان اين است كه بيش از دو نفر حق ندارند باهم اجتماع كنند، جمعيتهاى دويستهزارنفرى ، سيصدهزارنفرى ، نيم ميليون نفرى در همان مراكز حكومت نظامى بيرون مى آمدند و حركت مى كردند و مرگ بر شاه مى گفتند.(1250)
قيام همگانى (3)
ملت ما قيام كرد و شجاعت خودش راو بيدارى خودش رادر تاريخ ثبت كردملت ملت اثبات كرد كه نه نيرنگ هاى شاهانه و نه چماق هاى شاهانه نمى تواند جلوى آن را بگيرند نه حكومت نظامى و نه نخست وزيرنظامى ، اينهاديگر قابل اين نيستند كه جلوى يك ملت را بگيرند. امروز كه حكومت نظامى است و دولت نظامى است ، همين امروز در ايران باز همان نهضت ها و همان حرف ها و همان ( مرگ بر شاه )ها الان هم موجود است در ايران .(1251)
قيام همگانى (4)
اين نهضت مقدس اسلامى باعث اين شد كه بچه هاى كوچك هم فرياد بزنند توى خيابان ها كه مرگ بر اين سلطنت پهلوى . اين يك تحولى حاصل شد بين مردم كه الان پاسبان را مردم هيچ چيزى بارش نمى كنند، صاحب منصبش (را) هم نمى كنند، حكومت نظاميش (را) هم نمى كنند. آنوقت ها كه حكومت نظامى مى شد، به مجرد اينكه مى گفتند اين حكومت نظامى است ، ديگر مردم مى رفتند سراغ كارشان اصلا ديگر دنبال اينكه يك معارضه اى ، مبارزه اى بشود توى ذهنشان هم نمى آمد. امروز حكومت نظامى است ، قانون حكومت نظامى خودشان مى گويند كه ، اعلامشان اين است به اينكه بيشتر از دو نفر نبايد با هم باشند، هفتاد هزار نفر، صدهزار نفر، پانصد هزار نفر مردم مى آيند بيرون و فرياد مى زنند و همه فريادشان هم ضد شاه است اين يك تحولى است در يك ملت حاصل شده است ، اين يك چيز كمى نيست .(1252)
قيام همگانى (5)
اين بچه اى كه در دبستان مى رود بلكه قبل از اينكه در دبستان هم برود، تازه زبان باز كرده است ، تا آن پيرمردهائى كه خوابيدند در توى خانه و نمى توانند بيرون بيايند، همه با هم بگويند كه مرگ بر اين سلطنت پهلوى ، اين زبان خداست ، اين القاى الهى است ، اين يك چيزى نيست كه بشود بشر اين را درستش كند، يك دفعه مثلا متحول كند يك مملكتى ، تمام يك مملكت سى و چند ميليونى را كه ديروز از يك پاسبان مى ترسيدند،آمد توى بازار مى گفت ، بيرق بزنيد، روز چندم آبان است بايد بيرق بزنيد، هيچ تخلفى نبود در كار، حالااگر خود اعليحضرت هم تشريف بياورند توى بازار، مردم با مشت خردش مى كنند، جرئت هم نمى كند كه بيايد بيرون .(1253)
قيام همگانى (6)
در ظرف مدتى اين ملت تبديل شد به يك ملت ديگرى ، حالا يك ملت ديگرى شده كه بچه كوچك و پيرمردش هر دو فرياد مى كنند، توى خيابانها داد مى زنند به اينكه مرگ بر اين كذا و شاه و براين سلطنت پهلوى . آن تبديل الان شده است يعنى يك مملكتى سرتاپايش عوض شده است ، يك وقت يك جورى بوده حالاشده يك جور ديگر، اين را نمى شود با سرنيزه خاموشش كرد، سرنيزه هم چنين قدرتى ندارد و لهذا ما ديديم حكومت نظامى كردند/ بايد دو نفر بيشتر/ برحسب حكومت نظامى ، اعلام حكومت نظامى از دو نفر بيشتر نبايد با هم باشند، مردم هم گوش كردند به اين حرف !!پنجاه هزار،صد هزار، دويست هزار،سيصد هزار هر گوشه مملكت تظاهرات كردند، همان جايى كه حكومت نظامى بود بعد از آن حكومت نظامى را بالاترش كردند ( اگر بالاترى داشت ) و نخست وزير نظامى آوردند و دولت شد دولت نظامى ، باز همان مساءله است ديگر نظامى را مردم ديدند و سنجيدند و شكستند نظامى را، قدرت ملت يعنى قدرت مشت بر تانك غلبه كرد.(1254)
قيام همگانى (7)
محمدرضا را همه تان مى شناسيد كه قبل از چند سال چه چيزها برايش ‍ مى گفتند وخودش چه مداحى ها مى كرد وقدرت هم داشت ، يك مرد قدرتمندى ، روسيه با او موافق ، آمريكا با او موافق ، انگلستان با او موافق ، دول اسلامى همه با او موافق ، چين با او موافق ، همه موافق ، ابرقدرت ها و بعد از آنهاهر چه قدرت بود موافق بااوبود اين قدرت به اين بزرگى را شما ملت ، شما ملت سروپا برهنه اى كه همه چيزتان را خوردند قيام كرديد چون وحدت كلمه در كار بود ، با مشت تان تانك ها را خرد كرديد، خون بر شمشير غلبه كرد، از تخت فرو كشيد، فرار كرد و رفت .(1255)
قيام همگانى (8)
شما ملت بزرگ ايران همان معنايى كه در صدر اسلام بود محقق كرديد. ابتدائا از مدرسه فيضيه بلند شد صدا و مدرسه فيضيه را خراب كردند، جوان هاى ما را بعضى شان را شهيد كردند لكن استقامت اسباب اين شد كه شكست نخوردند، شكست روحى نخورذند. اين استقامت موجب شد كه اقشار بعضى به بعض (ديگر) پيوستند، دعوت هاى اسلامى را به جان خريدند و شنيدند و اين قطره ها به هم پيوستند و سيل عظيمى ايجاد كردند. قيام همگانى و براى اسلام ، قيام براى خدا، قيام براى جمهورى اسلام ، اين قيام در تمام اقشار ملت ما ريشه كرد و تمام اقشار را به هم پيوند داد.(1256)