امدادهاي غيبي در زندگي بشر - صفحه : 29

است ، علم هم ريشه‏اش جنسی است . اگر از او می‏پرسيديم آيا بعقيده شما دين چه موقعی از ميان مردم خواهد رفت ، می‏گفت : آزادی جنسی مطلق بدهيد ، بطوری كه هيچ محروميت جنسی‏ وجود نداشته باشد ، در آن صورت دين هم وجود نخواهد داشت ، اما طولی‏ نكشيد كه فرويد خودش هم از حرف خودش پشيمان شد . شاگردهايش نيز از او نپذيرفتند . در همين جاست كه نظريه فطری بودن دين و اينكه دين جزو نهاد بشر است پيدا می‏شود .

نظريه فطری بودن دين

در مورد فطری بودن دين دانشمندان زيادی نظر داده‏اند . يكی از آنها روانشناس بسيار معروف جهانی و شاگرد فرويد ، يونگ است . او می‏گفت‏ اينكه آقای فرويد می‏گويد دين از نهاد ناخودآگاه بشر تراوش می‏كند درست‏ است . ولی اينكه او خيال می‏كند عناصر روان ناخودآگاه بشر منحصر به‏ تمايلات جنسی‏ای كه بشعور باطن گريخته‏اند می‏باشد بی‏اساس است . انسان يك‏ روان ناخودآگاه فطری و طبيعی دارد . روان ناخودآگاه بشر بر خلاف ادعای‏ فرويد ، صرفا انباری كه از شعور ظاهر در آن چيزهائی ريخته شده و پر شده‏ باشد نيست ، بعبارت ديگر شعور باطن هرگز بصورت يك ظرف خالی كه فقط از شعور ظاهر چيزی بگريزد و آنجا رفته و آنرا پر كند نيست ، او می‏گفت : فرويد به قضيه روان ناخودآگاه خوب پی برده بود ، اما بعدا