امدادهاي غيبي در زندگي بشر - صفحه : 23

مقامی را دارد كه جانشين ندارد و اگر تحليل كنيم معلوم می‏شود اصلا امكان‏ ندارد چيز ديگری جايش را بگيرد . فطری بودن دين قرآن راجع به قسمت اول كه دين را خدا در نهاد بشر قرار داده اينطور می‏فرمايد : "« فأقم وجهك للدين حنيفا فطرش الله التی فطر الناس عليها " توجه خويش را به سوی دين حقگرايانه پايدار و استوار كن . همانا اين‏ فطرش الله را كه همه مردم را بر آن آفريده ، نگهدار . علی ( ع ) نيز انبياء را اينطور تعريف می‏كند : خدا انبياء را يكی پس‏ از ديگری فرستاده تا اينكه وفای آن پيمانی را كه در نهاد بشر با دست‏ خلقت بسته شده از مردم بخواهند ، از مردم بخواهند با آن پيمانی كه با زبان بسته نشده و روی كاغذ نيامده بلكه روی صفحه دل آمده ، روی عمق ذات‏ و فطرت آمده ، قلم خلقت او را در سر ضمير ، در اعماق شعور باطن بشر نوشته است ، بان پيمان باوفا باشند . غرضم استشهاد نبود كه از راه استشهاد بقرآن مدعای خود را اثبات كرده‏ باشم بلكه خواستم عرض كنم كه اين نظريه را برای اولين بار قرآن ابراز داشته است كه دين جزو نهاد بشر است و قبل از اسلام چنين تزی در جهان‏ وجود نداشت ، تا قرن هفدهم و هيجدهم و نوزدهم ميلادی بشر در اين زمينه‏ها هزار گونه فكر می‏كرد ، در حاليكه اكنون می‏بينيم كاوشهای روانی