امدادهاي غيبي در زندگي بشر - صفحه : 56

فلاسفه اسلامی از همين تعبير قرآنی استفاده كرده ، جهان طبيعت را عالم‏ شهادت ، و جهان ملكوت را عالم غيبت اصطلاح كرده‏اند . در ادبيات عرفانی ما از غيب و نهان و پشت پرده و اينكه راز نهان و پشت پرده و ماوراء ظاهری هست زياد سخن رفته و لطف و زيبائی خاصی به آن‏ داده است . حافظ می‏گويد :

ز سر غيب كس آگاه نيست قصه مخوان
كدام محرم دل ره درين حرم دارد

هم او ميگويد :

ما از برون در شده مغرور صد فريب
تا خود درون پرده چه تدبير می‏كنند

خيام می‏گويد :

اسرار ازل را نه تو دانی و نه من
وين خط معما نه تو خوانی و نه من
هست از پس پرده گفتگوی من و تو
چون پرده برافتد نه تو مانی و نه من

برای ايمان و اعتقاد ما به عالم شهادت ، حواس ما كافی است . اساسا اين عالم از آن جهت شهادت ناميده شده است كه ما با حواس خود با آن سر و كار داريم و محسوس و ملموس ما است ، عليهذا نيازمند به معرف و معلمی برای اينكه بوجود چنين جهانی مؤمن بشويم نيستيم . نيازمندی ما به‏ معلم و تعليم و تحقيق برای