:: DownloadBook.ORG ::

تبليغات عليه اسلام و روحانيت (29)
از وقتى كه رضا خان در ايران بر سر كار آمد من متوجه بودم و اينطورفهميدم كه هر چيزى كه براى اسلام مفيدتر بود، حمله به آن بيشتر مى شد. آن روز روحانيت مهمترين پايگاه ملت در مقابل اجانب بود، لذا شديدترين حملات به آن مى شد. با شعر و نثر و هر چه داشتند به آن حمله مى كردند و براى اضمحلالش درها بعضى از ادارات را به روى آنان گشودند و در حوزه ها و شهرها به قدرى آنان را در فشار قرار دادند كه ما از صبح تا به شام در باغ ها زندگى مى كرديم . با عاشورا و تبليغات اسلامى شديدا مخالفت كردند چون مى دانستند اين پايگاهى است براى رسوايى حكومت ها.(271)
تبليغات عليه اسلام و روحانيت (30)
اول هدفى كه رضاخان در نظر گرفت ، كوبيدن روحانيون بود به اسم اينكه مى خواهم اصلاح بكنم تمام كارهايشان از اول تا آخر به اسم اصلاح و به اسم ترقى دادن كشور اجانب ، قدرت هاى بزرگ كه مطالعات زيادى در اين كشور دارند ملاحظه كردند كه يكى از گروهائى كه مى تواند مردم را بسيج كند در مقابل قدرت هاى خارجى ، روحانيت است ابتدا شروع كردند با اينها دست و پنجه نرم كردن ، يعنى اينها را كوبيدن اگر شما هم مطبوعات آنوقت را و رسانه هاى گروهى آنوقت را و نويسندگان و گويندگان آنوقت را در نظر بگيريد، يا آن مقدارى كه از آنها باقى مانده است مطالعه كنيد، مى بينيد كه تمام رسانه هاى گروهى و تمام مطبوعات كشور و راديو، سينما و تئاتر و تمام اينهائى كه در يك كشورى مى تواند كار صحيحى بكند همه آنها در خدمت اجانب و در خدمت اين رژيم فاسد، به ضديت با روحانيت برخاسته اندخود او مامورين را وادار مى كرد به اينكه آنها را در هر جا هستند، سركوب كنند با اسماء مختلف و اين مطبوعات ، اين رسانه هاى گروهى ، اينها هم در بى آبرو كردن اينها و جدا كردن ملت از آنها كوشش داشتند اين خودش يك تاريخ طولانى است و كسانى كه درست نظر بكنند به تاريخ پنجاه سال ، مى توانند بفهمند كه قضيه چه بود، و دنبال آن هم در شكستن اسلام و شكستن قدرت اسلام كوشش هاى فراوان كردند و همه گروهائى كه نويسنده بودند و انحراف داشتند، گوينده بودند و انحراف داشتند و رسانه هاى گروهى ، همه در خدمت آنها با خود اسلام مخالفت مى كردند در روزنامه هايشان من خودم ديدم كه به پيغمبر اسلام سب كردند.(272)
تبليغات عليه اسلام و روحانيت (31)
تا اسلام تضعيف نشود، روحانيت تضعيف نشود، از بين نرود، نمى توانند اينها كارهايشان را بكنند و لهذا از اولى كه رضاخان آمد به سركار تا آخر، از اول تا آخر در صدد اين بودند كه اسلام را تضعيفش كنند با هر ترتيبى كه مى توانند، احكامش را يكى بعد از ديگرى تضعيف كنند و روحانيت را هم كه خادم اسلام است اين را هم تضعيفش كنند و از بين ببرند و ديديد كه رضاخان چه كرد با روحانيت و پسرش هم همين طور، هر كدام به يك راهى و اين براى همين معناست كه مى خواهند اين اسلام نباشد در اينجا، تا آنها افسارشان باز باشد، هر كارى دلشان مى خواهد بكنند و از اسلام اينها مى ترسند.(273)
تبليغات عليه اسلام و روحانيت (32)
در يك جلسه و دو جلسه نمى شود كه ما كارهايى كه رضاخان با ما كرد بگوييم . با روحانيت آن كرد كه مغول با هيچ ملتى نكرده است ، با بانوان مان آن ظلم ها را كرد كه شما نمى توانيد بشنويد، با دانشگاه ما آنطور عمل كردند كه آنجا را به عقب كشاندند، با ارتش ما آنطور عمل كردند در اين طول 50 سال و بيشتر از50 سال كه ارتش ما را وابسته به غير كردند، استقلال ما را از بين بردند.(274)
تبليغات عليه اسلام و روحانيت (33)
هجوم مغولانه رضا خان به حوزه هاى اسلامى و شعاير مذهبى كه اشخاصى كه آن روز سياه را درك كرده اند و به عيان ديده اند، مى دانند و با وصف و بيان نتوان آن را منعكس كرد.(275)
تبليغات عليه اسلام و روحانيت (34)
از نقشه هاى شيطانى قدرت هاى بزرگ استعمار و استثمارگر كه سال هاى طولانى در دست اجراء است و در كشور ايران از زمان رضاخان اوج گرفت و در زمان محمدرضا با روش هاى مختلف دنباله گيرى شد، به انزوا كشاندن روحانيت است كه در زمان رضاخان با فشار و سركوبى و خلع لباس و حبس و تبعيد و هتك حرمات و اعدام و امثال آن و در زمان محمدرضا با نقشه و روشهاى ديگر كه يكى از آنها ايجاد عداوت بين دانشگاهيان و روحانيان بود.(276)
نقشه انگليس در تبليغات عليه روحانيت (1)
تبليغات آنها تاثير كرد به اينكه اينها را معرفى كردند به اينكه اينها انگليسى هستند. اصلا خود انگليسى ها اينها را اينجور معرفى مى كردند يعنى عمال انگليس توى مردم مى افتادند كه اين آخوندها انگليسى هستند، اين آخوندها كذا هستند، دربارى اند، انگليسى هستند كه مردم را از اينها جدا بكنند.(277)
نقشه انگليس در تبليغات عليه روحانيت (2)
خود انگليس ها تزريق مى كردند، خود انگليس ها به مردم اينطور مى گفتند كه اينها انگليسى اند، اينها منحرفند، انگليسى اند. خودشان به مردم اينطور مى گفتند، آنهايى كه اجير بودند از طرف آنها، به مردم اينطور تزريق مى كردند خوب سابق ، ده ، بيست سال پيش از اين ، بيست سال پيش از اين يا يك قدرى بيشتر، انگليس معروف بود و مطرح بود، بعد آمريكا جلو افتاد ( اينها دربارى اند، اينها انگليسى اند، اينها را گذاشته اندبراى اينكه مردم را خواب بكنند، دين اصلش تخدير است ، دين مثل مخدرات مى ماند، مردم را خواب كنند كه آنها بچاپند و اينها حرف نزنند، مردم را اينها خواب مى كنند، آنها اموالشان را مى برند و خودشان خوابند ملتفت نيستند.(278)
نقشه انگليس در تبليغات عليه روحانيت (3)
اديان را اينطور نمايش مى دادند. آخوندها را هم ، اينها دربارى هستند، اينها انگليسى هستند، خود انگليسى ها اينطور القا مى كردند كه بگويند انگليسى اند، اينها دربارى هستند، اين آخوندها چه هستند. اين را، قصه را من مكرر گفته ام من و آقاى حائرى ، آقا مرتضى حائرى و آقاى حائرى اخويشان ، آقاى حاج آقا مهدى در اتوبوس بوديم نمى دانم در چند سال پيش از اين و از يك جائى مى آمديم طرف جنوب شهر و آنجاها در آن اتوبوس يك عده اى بودند يكيشان شروع كرد صحبت كردن گفت كه من مدت ها بود كه اين هيكلها را نديده بودم ( آن زمانى بود كه زمان قدرت رضا شاه شايد آخرهاى رضا شاه حالا يادم نيست درست ) گفت من مدت ها بود اين هيكل ها را نديده بودم .(مقصودش ما سه نفر معمم بوديم ) اينها را انگليسى ها درست كرده اند در نجف و قم جمعشان كرده اند و اينها از عمال آنها هستند(279)
نقشه انگليس در تبليغات عليه روحانيت (4)
ما در سابق ديديم كه جزء برنامه انگليس ها كه رضاخان را آورده بودند (شايد در راس برنامه هم بود) اين بود كه بايد اين طايفه از بين بروند. با تمام قوا، از تبليغات مجلات و روزنامه ها و گويندگان و اينها گرفته تا هر جا كه روشنفكرى و روشن ، عرض بكنم كه روشن نما فكرى بودند، بر ضد روحانيت بسيج شدند.(280) (281)
بخش دوم : دوره رضاخان ، فصل چهارم : سياست فرهنگى رضاخان
تغيير لباس (1)
در زمان رضاخان حادثه هايى پيش آمد از قبيل نظام وظيفه و لباس ‍ متحدالشكل يا كلاه پهلوى و از اول مشروطه تاكنون صدها حوادث و تازه ها در مملكت پيدا شده كه پيشتر سابقه نداشته .
تغيير لباس (2)
از نجف مركز شيعه فتوا صادر شد كه كلاه لگنى و صليب شعار مسيحيت و حرام است و علاوه بر آنكه حرام است مى دانيم كه خلاف مصالح كشور نيز هست .
تغيير لباس (3)
اين كلاه لگنى پس مانده اجانب ، ننگ كشور اسلام است و استقلال ما را لكه دار مى كند و به قانون خدا حرام است .
تغيير لباس (4)
آن روز كه كلاه پهلوى سر آنها گذاشتند همه مى گفتند مملكت بايد شعار ملى داشته باشد. استقلال در پوشش ، دليل استقلال مملكت و حافظ آن است . چند روز بعد كلاه لگنى گذاشتند سر آنها، يك دفعه حرفها عوض ‍ شد، گفتند: ما با اجانب مراوده داريم بياد همه همشكل باشيم ، تا در جهان با عظمت باشيم ! مملكتى كه با كلاه عظمت براى خود درست مى كند يا برايش درست مى كنند هر روزى كلاهش را ربودند، عظمتش را هم مى بردند.
در همه اين مراحل اجانب كه نقشه هاى خود را مى خواستند عملى كنند و با كلاه گذاشتن سر شما مى خواستند، كلاه را از سر شما بردارند، از دور با چشم استهزا به شماها نگاه مى كردند و به كارهاى كودكانه شما مى خنديدند. شما با يك كلاه لگنى دور خيابانها قدم مى زديد و با دخترهاى برهنه سرگرم بوديد و به اين وضع افتخار مى كرديد غافل از آنكه در سرتاسر كشور، افتخارات تاريخى شما را بردند و در سرتاسر كشور منابع ثروت شما رفت و از دريا تا درياى شما را زير پا در آوردند و با يك خط سرتاسرى شما را به اين روز نشاندند.
كشف حجاب (1)
آنان كه تمدن و تعالى مملكت را به لخت شدن زنها در خيابانها مى دانند و به گفته بيخردانه خودشان ، با كشف حجاب ، نصف جمعيت مملكت كارگر مى شود، (لكن چه كارى ، همه مى دانيد و مى دانيم ) حاضر نيستند مملكت با طرز معقولانه و در زير قانون خدا و عقل اداره شود. آنهايى كه اينقدر قوه تميز ندارند كه كلاه لگنى را كه پس مانده درندگان اروپاست ترقى كشور مى دانند با آنها ما حرفى نداريم و توقع آن را هم نداريم كه كسانى كه اينقدر حس و شعور خود را در مقابل اجانب از دست دادند كه در وقت هم تقليد از آنها مى كنند، ما به آنها چه بگوييم ؟ همه مى دانيد كه ظهر تهران به تقليد اروپا بيست دقيقه قبل از نصف النهار خودش به رسميت شناخته شده و يكى تاكنون نگفته چه كابوسى است كه اهل اين مملكت به آن دچار شدند.
كشف حجاب (2)
چرا اين مطبوعات اين قدر آزاد است ؟ چرا جشن هفده دى را آزادگذارند؟ اينها وسيله منفوريت است ، منفور نكنيد سلطان مملكت را ما نصحيت مى كنيم اين هفده دى را بوجود نياوريد، ما مفاسد رادانيم ، حفظ كنيد اين مملكت را، ترقيات مملكت به هفده دى نيست (282)
كشف حجاب (3)
شما ببينيد بيست و چند سال است از اين كشف حجاب مفتضح گذشته است ، حساب كنيد چه كرده ايد؟ زن ها را وارد كرديد در ادارات ، ببينيد در هر اداره اى كه وارد شدند آن اداره فلج شد، فعلا محدود است ، علما مى گويند توسعه ندهيد، به استان ها نفرستيد، زن اگر وارد دستگاهى شد، اوضاع را به هم مى زند، مى خواهيد استقلالتان را زن ها تامين كنند؟ كسانى كه شما از آنها تقليد مى كنيد دارند به آسمان مى پرند، شما به زن ها ور مى رويد؟(283)
كشف حجاب (4)
امروز هفده دى است من يادم هست شايد اين آقا هم يادشان باشد، هر كس سنش به سن ماهاست يادش هست كه هفده دى چه شرارتى كرد اين آدم ، چقدر به اين ملت فشارآورد، چه اختناقى ايجاد كرد، چه محترماتى را هتك كرد، چقدر سقط جنين شد در هفده دى و اين اطراف هفده دى ، چقدر ماموران اين و دژخيمان اين به مردم تعدى كردند و به زن ها تعدى كردند و زن ها را از توى خانه ها بيرون كشيدند اين مال پدر شما كه من نمى توانم شرحش را بدهم ، آن كارهائى كه كرده است نمى شود شرحش ‍ را داد اين در آن عالم معلوم مى شود، اين عالم نمى توانيم ما بفهميم ، نمى توانيم بفهميم چه جانورى بود.(284)
كشف حجاب (5)
شما نمى دانيد كه با بانوان قم چه كردند اينها، يك رئيس نظميه بود كه نمى دانم حالا هست يا از بين رفته است كه اين آنطور با بانوان عمل كرد كه از قرارى كه گفتند يك روز دماغش خون آمده بود و نشسته بود خون دماغش داشت مى چكيد چشمش افتاد به يك زنى كه چادر دارد ياروسرى دارد اعتنا به خون نكرد و پريد به او.(285)
كشف حجاب (6)
از جمله چيزهائى كه در زمان رضاخان به تبع آتاترك انجام گرفت يكى اتحاد شكل بود و يكى كشف حجاب . آنوقت اين اتحاد شكل و اين كشف حجاب را در بوق و سرنا، بلندگوهاى آنها چه تعريف هائى كردند، چه مداحى هائى كردند. از آخوند كه مخالف با اين مسائل بود چه تكذيب هائى كردند، چه شعرهائى گفتند، شايد شعرهايش را بعضياش را شنيده باشيد، چه شعرهاى هجوى مى گفتند و گفتنى نيست .(286)
كشف حجاب (7)
آن كشف حجابى كه رضاخان به تبع تركيه و به تبع غرب و به ماموريتى كه داشت ، آن بر خلاف مصلحت مملكت ما بود.(287)
كشف حجاب (8)
قضيه كشف حجاب قضيه اى نبود كه اينها بخواهند براى خانم ها خدمت بكنند، اينها مى خواستند كه براى اين طبقه هم با زورآزمائى و با فشار، با زور اين قشر را هم نابود كنند، آن مآثرى كه اينها دارند، آن خدمت هائى كه اين قشر مى خواهند به ملت بكنند، آن خدمت هاى ارزنده اى كه بانوان ما عهده دار آن هستند، آن از دستشان گرفته بشود و نگذارند اينها آن خدمت اصيلى كه بايد بكنند و آن تربيت بچه ها كه بعدها مقدرات مملكت به دست آنهاست اينها نگذارند كه اين خدمت انجام گرفته بشود، مبادا بچه ها در دامن اينها تقوا پيدا بكنند، در دامن اينها تربيت اسلامى بشوند، تربيت ملى بشوند و بعد در دبستان ها كه آمدند و بعد در دبيرستان ها كه رفتند نتوانند آنها با تبليغاتى كه آنجا مى كنند و استادهائى كه از خودشان آنجا مى گذارند و مبلغينى كه در آنجا دارند نتوانند اينها را برگردانند، از اين جهت نقشه اين بود كه اين بانوان را از آن مقام اصيل بزرگى كه دارند كنار بزنند و به خيال خودشان نيمى از اين جمعيت ايران را آزاد كنند. ديديد كه چه جور آزاد كردند، من ديدم كه ، شماها شايد اكثرا يادتان نباشد، من ديدم كه چه كردند با اين بانوان محترم ايران ، چه فشارها آوردند، با چه سرنيزه ها اين كار بيجا را انجام دادند و بعد هم خواستند نتيجه بگيرند كه كار اصيل را از دست اينها بگيرند و تربيت اولاد را اينها نتوانند بكنند. اينها اگر وارد بشوند در شغل هاى مثلا ديگر، شغل هاى غيراساسى نمى توانند به طور اصالت رفتار كنند.(288)
كشف حجاب (9)
آن وقت كه به اسم كشف حجاب و براى كشاندن ملت به تباهى ، آن سابقى اقدام كرد، در همين قم شايد از جاهاى ديگر بيشتر فشار آوردند، در تهران همين طور، در همه جا.(289)
كشف حجاب (10)
من مى توانم بگويم كه در زمان اين پدر و پسر به بانوان ما بيشتر ظلم شد تا به ساير اقشار. شما شايد اكثرا يادتان نباشد كه در زمان رضاشاه با بانوان چه كردند اينها، چه مصيبت هائى به بار آوردند با اسم اينكه مى خواهيم ايران را نظير اروپا مثلا بكنيم ، ايران را متجدد بكنيم ، نصف از جمعيت ايران را مى خواهيم در جامعه بياوريم . با بانوان نمى دانيد چه كردند، اينها دو طايفه را در آن وقت از همه بيشتر بهشان ظلم كردند يكى بانوان بود كه با اين اسم آنقدر ظلم كردند و يكى هم روحانيون بود . اين دو طايفه را شايد در زمان رضاشاه بيشتر از ساير مردم بهشان تعدى كردند. بانوان را الزام كردند به اينكه در مجالس كذائى كه داشتند حاضر بشوند. مردها با زن هايشان ، با دخترهايشان در آن مجلس هاى فاسد الزام داشتند كه حاضر بشوند.(290)
كشف حجاب (11)
شايد بسياريش را يادتان نباشد كه من يادم است كه اينها در زمان رضاخان به اسم اتحاد شكل ، به اسم كشف حجاب چه كارها كردند، چه پرده ها دريدند از اين مملكت ، چه زورگوئى ها كردند و چه بچه ها سقط شد در اثر حمله هايى كه اينها مى كردند به زن ها كه چادر را از سرشان بكشند.(291)
كشف حجاب (12)
از زمان رضاشاه اين مسائل مطرح شد، قضيه كشف حجاب يك مطلبى نبود كه اينها مى خواستند زنها را، مثلا ده ميليون زن را بياورند در جامعه وارد كنند. اينها يك دستوراتى بود كه اينها مى گرفتند از خارج و براى اسارت ما اجرا مى كردند. قضيه ها شايد شما هيچ كدامتان يادتان نباشد اگر آن وقت چى كرديد، كوچك بوديد، اما من تلخى اين كشف حجابى كه اينها كردند و اسمشان را بعدا آزاد زنان و آزاد مردان ، پسر رضاخان گذاشت من تلخى اش باز در ذائقه ام هست . شما نمى دانيد چه كردند با اين زن هاى محترمه و چه كردند با همه قشرها. الزام مى كردند هم تجار را، هم كسبه جزء را، هم روحانيت را، هر جا زورشان مى رسيد به اينكه مجلس بگيريد و زن هاتان را بياوريد در مجلس ، بياوريد در مجلس ‍ عمومى ، آن وقت اگر اينها تخلف مى كردند، كتك دنبالش بود، حرف دنبالش بود، همه چيزها و حرف ها بود و اينها مى خواستند زن را وسيله قرار بدهند از براى اينكه سرگرمى حاصل شود براى جوان ها و در كارهاى اساسى اصلا وارد نشود. طريق هاى مختلفى اينها داشتند براى اينكه اين جوان هاى ما را، اين دانشگاهى هاى ما را، همه اين قشرها را نگذارند به فكر خودشان بيفتند و به فكر مملكتشان بيفتند. از آن طرف همين مساله كشف حجاب با آن فضاحتى كه اينها كردند و با آن رفتارى كه بازن هاى محترمه كردند و با آن رفتارى كه با روحانيون كردند در اين مسائل كه حتى به مرحوم آقاى كاشانى آمدند تكليف كردند كه شما بايد وارد بشويد در اين مجلس ، فرمودند كه شما بايد مجلس بگيريد، ايشان گفته بودند... را كه فرمودند: گفته بودند آن مامورها، كه از بالاها گفته اند گفته بودند من هم همان را مى گويم حتى به اينها هم آمده بودند پيشنهاد كرده بودند. ديگر در شهرستان ها در دهات و همه جا حتى در قم ، يك فضاحتى در قم در آوردند كه قابل ذكر نيست .(292)
كشف حجاب (13)
شايد من بهتر از ديگران مشكلاتى كه بر اين مملكت در طول سلطنت اين پدر و پسر گذشت شاهد بوده ام و به اندازه من كمتر كسى از باب اينكه عمرش وفا نكرده است ، شاهد اين مسائل بود. اكثر شما خانم ها آن زمان را ياد نداريد و شايد در بين شما بسيار كم باشد كه آن زمان اسف بار را ياد داشته باشد. در آن زمان به اسم اينكه مى خواهيم نيمى از جمعيت ايران را فعال كنيم ، آن شقى جنايتكار دست به يك جنايت زد و آن جنايت كشف حجاب بود و به جاى اين كه نيمى از جمعيت ايران را فعال كند آن نيم ديگرى هم كه نيمه مردان بود به طور بسيار زيادى از فعاليت انداختند و اين عروسك هائى كه درست كردند و در همه ادارات جا دادند و در همه خيابان ها راه انداختند، آنهائى كه در ادارات بودند، ساير افرادى كه در ادارات بودند را هم از كارهاى خودشان باز داشتند و آنهائى كه در خيابان ها رها بودند، جوان هاى ما را به فساد كشاندند و فعاليت جوان هاى ما را از دست آنها گرفتند به اصطلاح خودشان مى خواستند كه تمدن شرق را وارد ايران كنند و با آن وضعى كه درست كردند، تمدن بزرگ اسلامى را هم از بين بردند. و بحمدالله در شهر مقدس قم آنچنان پايدارى كردند خانم ها و بانوان كه مشت به دهن آنها زدند و در تهران و ساير شهرها هم اكثريت زن ها، اكثريت بانوان با آن مخالفت كردند و تو دهنى زدند و همان مقدار از عروسك هائى كه خودشان را مهيا كرده بودند براى اينكه ايران را به فساد بكشند.(293) (294)
باستانگرايى (1)
يك جلسه اى درست كرده بودند اينها، من شنيدم همان وقت ها يك مجلس نمايش دادند فتح اعراب را كه ايران را فتح كرده بود، در آن مجلس ‍ نمايش دادند و عرب هائى كه مثلا پابرهنه بودند و با آن وضعى كه بوده نمايش دادند و اينكه كاخ ‌هاى آن را از آنها گرفته اند در آنجا، دستمال ها بيرون آمد براى گريه كه اسلام غلبه كرد بر اينها.(295)
باستانگرايى (2)
در چندين سال قبل - محتمل است ، گمان مى كنم زمان رضاخان بود- يك مجمعى درست كردند و يك فيلم هائى تهيه كردند و يك اشعارى گفتند و يك خطابه هائى خواندند براى تاسف از اينكه اسلام بر ايران غلبه كرده ، عرب بر ايران غلبه كرده . شعر خواندند، فيلم به نمايش گذاشتند كه عرب آمد و طاق كسرى را، مدائن را گرفت و گريه ها كردند همين مليها: همين خبيثها گريه ها كردند: دستمالها را در آوردند و گريه كردند.(296)
نشريات منحرف (1)
چرا براى اين همه معصيتها كه در مركز شيعه ، تهران مى شود هيچ كلمه اى نمى گوييد؟ خوب بود يك كلمه هم از كشف حجاب ننگين ، مجلسهاى رقص ، استخرهاى شناى دخترها و پسرهاى جوان ، شرب مسكرات ، معاملات ربوى بانكها و شركتها بنويسيد.
نشريات منحرف (2)
توده مظلوم ايران الان هم چشم ندارند عمال ديكتاتورى آن روز را كه با زنها و اطفال مظلوم آنها آنطور سلوك كرده و آن بى آبرويى و ستمكاريها را كردند ببينند و هركس آنها را محترم بداند، از شرف و انصاف بويى ندارد. آن روزنامه هايى كه از اعمال ظالمانه ديكتاتور گريزپا كه خانمانسوزترين آن كشف حجاب زنهاست طرفدارى مى كنند، كمك كارى به اصول وحشيانه ديكتاتورى مى كنند و بايد اوراق آنها را در ميدان ها آتش زد.
نشريات منحرف (3)
يكى از چيزهايى كه نيازمند به اصلاح است همين روزنامه ها و مجلات و هفتگيها است كه امروز به اينصورت اسف آور است و در حقيقت بعضى از آنها را بايد كانون پخش فساد اخلاق و فحشا گفت براى نشر بى عفتيها و افسار گسيختگيها هيچ چيز امروز بيشتر از اين اوراق ننگين كمك كارى نمى كند.
نشريات منحرف (4)
به طور كلى روزنامه هايى كه در زمان ديكتاتورى ميداندار و از عمال بزرگ ديكتاتورى محسوب مى شدند، امروز بايد ملت آنها را بيش از ورق پاره نشناسد. اين اوراق ننگين كه در آن روز نشر افكار و الفاظ بيخردانه رضاخان را مى كرد، ضررشان از صدها احمدى (297) و مختارى (298) براى توده و كشور بيشتر است . مختارى ها اگر در تنگناى محبس ، يك بيچاره را خفه مى كردند يا آمپول آب گرم مى زدند، اينها احساسات شرف آميز يك توده را خفه مى كنند و تزريق بى عفتى و خيانت به يك كشور پهناور مى نمايد. نوك قلم اينان صدها مقابل مسمومتر و بدتر است از نوك سوزن آمپول احمدى ها.
آن كه انسان را از يك توده ماءيوس مى كند و به ما مى فهماند كه ، احساسات توده در اين بيست سال بكلى خفه شده است ، آن است كه ؛ روزنامه هايى را كه همه در منزل دارند و ديدند كه بزرگترين عمال ديكتاتورى بودند، باز آنها را آبونه هستند و خريدارى مى كنند. اگر احساسات ميهن دوستى و شرفخواهى آنها نمرده بود، خوب بود اوراق اين روزنامه ها و هفتگيها در ميدان شهرستانها آتش زده شود، تا نويسندگان براى هميشه تكليف خود را بفهمند.
نشريات منحرف (5)
همه ديديد كه تبليغات بر ضد دين به طورى شايع بود كه بيشتر روزنامه هاى كشور، غالب وقت خود و خوانندگان را صرف آن مى كردند و به هر طورى ممكن بود به توده تزريق ضد آيين مى كردند.
نشريات منحرف (6)
اين اساسى بود كه از اول رضاخان كه انگليس ها خدا لعنتشان كند، اول انگليس ها او را آوردند به ايران و او را وادار كردند به اين مسائل و بعدش ‍ هم دنبالش شعراشان و نمى دانم نويسندگانشان و رسانه هاى گروهيشان را، همه اينها در خدمت اين بود كه اين ملت را نهى كنند از آن چيزى كه خودش دارد(299)
نشريات منحرف (7)
در زمان رضاخان ، خوب شد كه شما آنوقت نبوديد، خون دلى خوردند اشخاصى كه در آنجا بودند، در آنوقت بودند آقا، در روزنامه يا در مجله اى كه آنوقت منتشر شد به صراحت به رسول اكرم ص جسارت كرد، يك نفر جواب نداد به صراحت ، شعراى آنوقت ، نويسنده هاى آنوقت ، روشنفكران آنوقت ، همه اينها دست به هم داده بودند كه اسلام را بكوبند البته استثناء داشت ، اما آنها در اقليت بودند، نمى توانستند چيزى بگويند. مجلات آن روز، خدا مى داند كه آن مجلات با اين جوان ها چه كرده است . سينماهاى آن روز، تئاترهاى آن روز، هنرهاى آن روز، اينها همه دست به هم داده بودند كه اسلام را از اينجا بيرون كنند و امريكا را وارد كنند.(300)
حمايت از منحرفين (1)
شريعت سنگلجى (301)
در اين ميان چند تن آخوند قاچاق كه از علم و تقوا با دستكم تقوى عارى بودند به نام روحانيت ترويج كردند و با نام اصلاحات ، بر خلاف دين ، آنها را به نوشتن و گفتن وادار كردند و كتابهاى آنها را با اجازه اداره مطبوعات با خرج خود و كسانى كه گول خورده بودند، به طبع مى رساندند و اگر كتابى بر ضد آن نوشته مى شد، طبع آن را اجازه نمى دادند، چنانكه كتاب (اسلام و رجعت ) كه نوشته شد، يكى از روحانيين قم كتاب (ايمان و رجعت ) نوشت و دروغپردازى و خيانتكارى سنگلجى را آفتابى كرد و نگذاشتند طبع شود، اكنون هم خطى آن موجود است .
حمايت از منحرفين (2)
احمد كسروى
سوابق آن مرد ابله در تبريز و تهران در دست است و آنها كه او را مى شناسند، به ناپاكى و خلاف عفت مى شناسند. چنين عنصرى كه خود ناپاكترين عناصر است ، مى خواهد مردم را به آيين ناپاك كه آيين زردشت موهوم است ، دعوت كند و از هزاران دستورات خدايى كه مانند سيل روان ، از عالم غيب به قلب پيغمبر پاك اسلام كه زندگانى سراسر نورانى آن را همه مى دانند، نازل شده منصرف كند.
حمايت از منحرفين (3)
همه ديديد كتاب هاى يك نفر تبريزى بى سروپا را كه تمام آيين شماها را دستخوش ناسزا كرد و در مركز تشيع به امام صادق و امام غايب روحى له الفداء آن همه جسارت ها كرد و هيچ كلمه از شماها صادر نشد. امروز چه عذرى در محكمه خدا داريد؟ اين چه ضعف و بيچارگى است كه شماها را فرا گرفته ؟(302)
حمايت از منحرفين (4)
دور كردند مردم را از ادعيه و كتب و دعا. يك وقت آتش مى زدند (كتب دعا را) آن مرد خبيث (كسروى ) يك روز داشت كه روز آتش سوزى بود، كه كتابهاى عرفانى و كتابهاى دعا را مى گفتند مى آورند و آن روز آتش ‍ مى زد.
حمايت از منحرفين (5)
وقتى انسان از حد خودش پايش با بالاتر گذاشت ، در اشتباه مى افتد. كسروى يك آدمى بود تاريخ نويس ، اطلاعات تاريخيش هم خوب بود، قلمش هم خوب بود، اما غرور پيدا كرد، رسيد به آنجايى كه گفت : من هم پيغمبرم ! ادعيه را هم ، همه را كنار گذاشت اما قرآن را قبول داشت ، پيغمبرى را پايين آورده بود تا حد خودش (چون ) نمى توانست برسد به بالا، آن را آورده بود پايين . ادعيه و قرآن و اينها همه با هم اند.
حمايت از منحرفين (6)
ادعيه با يك زبان خاصى كه در دعاها هست اينها اين انسان را دستش را مى گيرد و مى بردش به بالا، آن بالايى كه من و شما نمى توانيم بفهميم ، اهلش هستند. يكدفعه آدم مى بيند كه كسروى آمد و كتابسوزى ، مفاتيح الجنان هم جزو كتاب هائى بود كه سوزاند، كتاب هاى عرفانى را هم سوزاند. البته كسروى نويسنده زبردستى بود ولى آخرى ديوانه شده بود يا يك مغزى است كه اين مغز بسيارى از شرقى ها اينطورى هست كه تا يك چيزى ، چهار تا كلمه اى ياد مى گيرند ادعاشان خيلى بالا مى شود. كسروى آخرى ادعاى پيغمبرى مى كرد، نمى توانست به آن بالا برسد آنجا را ميآورد پاء ين . اين كتاب مفاتيح الجنان يك كتابى است كه مال حاج شيخ عباس قمى نيست شيخ عباس قمى (303) ، او جمع كرده اينها را- در- ادعيه را جمع كرده در آنجا. اين آدمى كه كتاب مفاتيح الجنان را سوزانده يا يك روزى براى سوزاندن امثال كتاب مفاتيح الجنان درست كرده بود اين نمى دانست كتاب مفاتيح الجنان چى تويش است ، شايد يك دفعه هم مناجات شعبانيه را هم نخوانده بود، فكرش اينطور فكر نبود. اين دعاهائى كه در ماه ها هست ، در روزها هست خصوصا در ماه رجب و شعبان و ماه مبارك رمضان اينها انسان را همچو تقويت روحى مى كند اگر كسى اهلش باشد ماها كه نيستيم ، همچو تقويت روحى مى كند و همچو راه را براى انسان باز مى كند و نور افكن است براى اينكه اين بشر را از اين ظلمت ها بيرون بياورد و وارد نور بكند كه معجزه آساست . به اين دعاها عنايت بكنيد گول بعضى از نويسنده ها و مثل امثال كسروى را نخوريد كه ادعيه را تضعيف مى كردند. اين تضعيف ، تضعيف اسلام است ، نمى فهمند اينها، بيچاره اند، نمى دانند در اين كتاب چه چيزها هست .(304)
حمايت از منحرفين (7)
گاهى يك كسى يك تاريخى مى نوشت ، مى شداسلام شناس ، بعد كتاب سوزى هم مى كرد مثل كسروى ، بلكه دعوى نبوت هم مى كرد.(305)
حمايت از منحرفين (8)
باعث تعجب و تاسف است كه نظام آموزشى كشور اسلامى ايران نسبتى به مرحوم بهبهانى - رحمه الله عليه - دهد كه حتى كسروى با آن سوابق ضداسلامى درباره ايشان نمى دهد. كسروى ضد دين پس از تجليل از آقايان بهبهانى و طباطبايى ، دستور بهبهانى و طباطبايى به مردم را در پناه بردن به سفارت يك دولت بيگانه ، رد مى كند.(306)
بخش دوم : دوره رضاخان ، فصل پنجم : قيام عليه حكومت رضاخان
مبارزات آيه الله مدرس (1)
شما مى دانيد و ما هم مى دانيم ، مدرس يك ملاى ديندار بود، چندين دوره زمامدارى مجلس را داشت و از هر كس براى او استفاده مهياتر بود، بعد از مردن چه چيز به جاى خود گذاشت جز شرافت و بزرگى ؟ ما مى گوييم مدرس ها بايد بر راءس هيئت تقنينيه و قواى مجريه و قضايى واقع شود تا كشور از اين حال فلاكت بيرون بيايد.
مبارزات آيه الله مدرس (2)
يك وقتى دريك سفر رفته بود، يك سفرى كه مورد خطر شايد بود، مرحوم مدرس رحمه الله كه آن روز مخالف با رضاشاه بود و جانش را هم سر همان مخالفت داد، گفته بود كه من دعا كردم به شما در اين سفر كه سالم برگرديد، خيلى خوشحال شده بود كه مدرس به او دعا كرده ، گفت دعا كرديد؟ خوب ، ايشان گفته بود آخر نكته دارد، اينست كه اگر تو در اين سفر مرده بودى همه اموال ما از بين رفته بود، من مى خواهم زنده باشى تا اموالمان را پيدا كنيم .(307)
مبارزات آيه الله مدرس (3)در اوايل سلطنت رضاخان كه يك قدرى قدرتش كمبود، در تهران فقط كه مركز بود يك آزادى به مردم داده بودند، يك آزادى فى الجملهكه وكلائى تعيين كند و آن و كلاى تهران بودند كه مخالفت مى كردند،مثل مرحوم مدرس و يك عده اى كه تبع ايشان بودند.(308)
از آخوند مى ترسيدند يك آخوند توى مجلس بود پدرش را در مى آورد، يك مدرس كه در مجلس بود مكرر شكست داد، آخر گرفتند او را كشتند.(309)
مبارزات آيه الله مدرس (4)
رضاشاه مى ديد كه آخوند است كه ،... مدرس است كه جلوى او ايستاده است . او مى ديد كه مدرس جلوى او ايستاد وفرياد مى زد كه زنده باد خودم ، مرده باد رضاخان ، در آنوقتى كه قدرت داشت رضاخان .(310)
مبارزات آيه الله مدرس (5)
آن كه در مجلس مخالفت مى كرد، جبهه ملى نبود مدرس بود، نهضت آزادى نبود مدرس بود كه مى ايستاد.(311)
مبارزات آيه الله مدرس (6)
كه ما خودمان ديديم تنها آدمى كه در مقابل رضاخان قلدر ايستاد اين است ، اين شخص است ، يك روحانى كه لباسش از ساير اشخاص كمتر بود و كرباس به تن مى كرد، آنوقت وقتى كه شعر گفته بودند، براى تنبان كرباس مدرس ، آن فاسد شعر گفته بود، او در مقابل قدرت بزرگ رضا خان ايستاد و آن كه هجوم كرده بود به مجلس كه مجلس را چه بكند و زنده باد زنده باد رضا خان مى گفتند ايستاد و گفت كه مرده باد او و زنده باد من . يك چنين مرد قدرتمندى بود براى اينكه الهى بود براى خدا مى خواست كار بكند، نمى ترسيد. خداوند انشاء الله او را رحمت كند.(312)
مبارزات آيه الله مدرس (7)
يك آدم اگر موافق تعليم قرآن درست شود يك وقت مى بينيد كه يك مدرس از كار در مى آيد كه يك مدرس مثل يك گروه است جلوى قدرت رضاخان را، آن قدرت شيطانى را مى ايستد، مى ايستد تنها، با پيرمردى خودش مى ايستد جلويش را مى گيرد و جلوى شوروى كه مى خواستند به ايران حمله كنند مى گيرد. اينها هم ، خارجى ها هم از انسان مى ترسند.(313)
مبارزات آيه الله مدرس (8)
مرحوم مدرس كه به امر رضاخان ترور شد از بيمارستان پيام داد به رضاخان بگوييد من زنده هستم . مدرس حالاهم زنده است . مردان تاريخ تا آخر زنده هستند.(314)
مبارزات آيه الله مدرس (9)
وقتى كه روسيه دريك قضيه اى (كه الان يادم نيست ) اولتيماتوم (315) داد به ايران و آوردند به مجلس و قواى نظامى اش هم حركت كرده بودند به طرف تهران يا قزوين كه اين را قبول كنند، مجلس ( آنطور كه حالا نقل كنند) مجلس بهت شان زده بود كه بايد چه بكنند. قوا، قواى شوروى است ، مقاومت نمى توانيم بكنيم ، قبول اين هم كه خيانت است . آنجا نوشته است كه يك روحانى با دست لرزان آمد و گفت حالا كه ما بايد از بين برويم چرا خودمان از بين ببريم ؟ ما اين را ردش مى كنيم . رد كرد، همه هم قبول كردند. آنها هم هيچ كارى نكردند.(316)
مبارزات آيه الله مدرس (10)
در زمان رضاخان يك مدرس بود كه در مجلس بود نگذاشت رضاخان آنوقت كه مى خواست جمهورى را درست بكند، مدرس نگذاشت ولو بر خلاف مصالح شد و اگر درست شده بود بهتر بود، لكن آنوقت اينها نظر سوء داشتند، يعنى او به سلطنت كه نرسيده بود، او مى خواست رئيس ‍ جمهور بشود و بعدش حالا كارهاى ديگر بكند و كسى كه جلوى او را گرفت مدرس بود كه نگذاشت اين كار عملى بشود. كسى كه تا آخر ايستاد در مقابلش و بالاخره هم جانش را از دست داد، مدرس بود كه نگذاشت او كارهائى بكند، لكن آخرش هم در يك جائى شهيدش كردند.(317)
مبارزات آيه الله مدرس (11)
رضاشاه از مدرس مى ترسيد، آنقدرى كه از مدرس مى ترسيد، از دزدهاى سرگردنه نمى ترسيد، از تفنگدارها نمى ترسيد. از مدرس مى ترسيد، مدرس مانع بود از اينكه يك كارهاى زشتى را انجام بدهد و آخر مدرس ‍ را گرفت و كشت .(318)
مبارزات آيه الله مدرس (12)
مرحوم مدرس كه با شاه سابق دشمن سرسخت بود يك وقتى كه شاه به سفر رفته بود، وقتى آمده بود، مرحوم مدرس گفته بود كه من به شما دعا كردم . خيلى او خوشش آمده بود كه چطور يك دشمن دعا كرده بود گفته بود نكته اين است كه اگر تو مرده بودى اموالى كه از ما غارت كرده بودى و به خارجى ها داده بودى همه از بين رفته بود و من دعا كردم تو زنده باشى برگردى بلكه بتوانيم ما مال ها را برگردانيم .(319)
مبارزات آيه الله مدرس (13)
مرحوم مدرس خدا رحمتش كند يك وقتى كه رضاخان رفته بود و در يك جايى در يك سفرى و برگشته بود، ايشان گفته بود كه من به شما دعا كردم ، تعجب كرده بود كه خوب ، ايشان دشمن سر سخت من است چطور به من دعا كرده ؟ گفته بود نكته اش اين است كه اگر تو در اين سفر از بين مى رفتى پول هاى ما از بين مى رفت ، ما براى حفظ پول هايمان به تو دعا كردم .(320)
مبارزات آيه الله مدرس (14)
مرحوم مدرس يك كسى بود كه در مقابل همه مى ايستاد و مع الاسف اينها مى گويند روحانيون نقشى نداشتند. يك روحانى در يك مجلسى رضاخان مى خواست كه جمهورى درست كند و مدرس مخالفت مى كرد، مى دانست كه اين مى خواهد حقه بزند و مردم را بچاپد، فقط مدرس ‍ ايستاد و جلوى او را گرفت .(321)
مبارزات آيه الله مدرس (15)
سابق رضاخان از مدرس مى ترسيد براى اينكه انسان بود. آن وقت هم مدرس از قرارى كه ازاو نقل كرده اند گفته بود كه : ( در مجلس ما يك مسلمان هست ، آن هم ارباب كيخسرو). رضاخان رقيب خودش را مدرس مى دانست ، به ديگران اعتنايى نداشت . رقيب خودش را مدرس ‍ مى دانست كه وقتى كه مى ايستاد و صحبت مى كرد، متزلزل مى كرد همه را. يك انسان بود، وضع زندگيش آن بود كه شما شنيديد كه من ديدم . وقتى كه وكيل شد يعنى از اول به عنوان فقيهى كه بايد در مجلس باشد تعيين شد، آنطور كه نقل كرده اند يك گارى با يكى اسبى در اصفهان خريده بود و سوار شده بود و خودش آورده بود تا تهران ، آنجا آن را هم فروحته بود و منزلش يك منزل محقر از حيث ساختمان ، يك قدرى بزرگ بود ولى محقر از حيث ساختمان و زندگى يك زندگى مادون عادى كه در آن وقت لباس كرباسى ايشان زبانزد بود، كرباسى كه بايد از خود ايران باشد مى پوشيد.(322)
مبارزات آيه الله مدرس (16)
مرحوم مدرس هم اين عادت را داشت توى حياطش يك فرشى انداخته بود و آنجا مى نشست ، قليان هم وقتى مى خواست ، پا مى شد خودش ‍ شروع مى كرد درست كردن ، در اين خلال فرمانفرما وارد مى شد فرمانفرماى آن وقت را شما شايد نمى دانيد چه مساله اى بود ايشان مى گفت كه ، قليان را دستش مى داد مى گفت كه شما آبش را بريز تا من آتشش را درست كنم . فرمانفرما شكست مى خورد، تحت تاثير همچو واقع مى شد كه مدرس به او گفت و تو آب قليان را بريز و ادارش مى كرد كه آب قليان را بريزد و من خودم آتش را درست مى كنم تا قليان درست بشود.(323)
مبارزات آيه الله مدرس (17)
بعد از اينكه آن مجلسى كه مرحوم مدرس در آن بود، به مجرد اينكه مجلس تمام شد، فرستادند ايشان را گرفتند و بردند و با آن زجرها شهيد كردند، شما ديگر سراغ داريد يك مجلسى كه واقعا مال ملت باشد و مردم خودشان به طور آزاد انتخاب كرده باشند؟(324)
مبارزات آيه الله مدرس (18)
شما ملاحظه كرده ايد، تاريخ مرحوم مدرس را ديده ايد كه يك سيد خشكيده لاغر عرض مى كنم لباس كرباسى كه يكى از فحش هائى كه آن شاعر به او داده بود، هم بود كه تنبان كرباسى پوشيده يك همچو آدمى در مقابل آن قلدرى كه هركس آنوقت را ادراك كرده مى داند كه زمان رضاشاه غير زمان محمدرضا شاه بود، آنوقت يك قلدريى بود كه شايد تاريخ ما كم مطلع بود، در مقابل او همچو ايستاد، در مجلس ، در خارج فلان كه يك وقت گفته بود سيد چه از جان من مى خواهى ؟ گفته بود كه مى خواهم تا تو نباشى ، مى خواهم تو نباشى اين آدم كه ميآمد من درس ايشان يك روز رفتم مى آمد در مدرسه سپهسالار كه مدرسه شهيد مطهرى است حالا، درس مى گفت ، من يك روز رفتم درس ايشان ، مثل اينكه هيچ كارى ندارد، فقط طلبه اى است دارد درس مى گويد اينطور قدرت روحى داشت ، در صورتى كه آن وقت در كوران آن مسائل سياسى و چيز بود كه بايد حالا بروند مجلس و آن بساط را درست كند از آنجا، پيش ما، رفت مجلس ، آنوقت هم كه مى رفت مجلس ، يك نفرى بود كه همه از او حساب مى بردند من مجلس آنوقت را هم ديده ام ، كانه مجلس منتظر بود كه مدرس بيايد با اينكه با او بد بودند ولى مجلس كانه احساس نقص مى كرد وقتى مدرس نبود وقتى مدرس مى آمد مثل اينكه يك چيز تازه اى واقع شده اين براى چه بود؟ براى اينكه يك آدمى بود كه نه به مقام اعتنا مى كرد و نه به دارائى و امثال ذلك ، هيچ اعتنا نمى كرد، نه مقامى او را جذبش ‍ ميكرد ايشان وضعش اينطور بود كه براى من نقل كردند اين را كه داشت قليان خودش را چاق مى كرد، خودش اينطور بود، فرمانفرماى آن روز حالا كه من ميگويم فرمانفرما، شما به ذهنتان نمى آيد كه يعنى چه فرمانفرماى آن روز وارد شده بود منزلش ، گفته بود كه به او حضرت والا من قليان را آبش را مى ريزم تو اين را، آتش سرخ كن را درست كن ، يا بعكس از اينجا همچو او را كوچك مى كرد كه ديگر نه ، طمع ديگر نمى توانست بكند وقتى اينطور با او رفتار كرد كه بيا اين آتش سرخ كن را گردش بده ، آن آدمى كه همه برايش تعظيم مى كردند، همه برايش چه مى كردند، اين وقتى اينطورى مى رسيده ، اين شخصيت ها را اينطورى از بين مى برد كه مبادا طمع كند كه از ايشان چيزى بخواهد من بودم آنجا كه يك كسى يك چيزى نوشته بود، زمان قدرت رضاشاه ، زمانى كه آنوقت باز شاه نبود، آنوقت يك قلدر نفهمى بود كه هيچ چيز را ابقا نمى كرد، يك كسى آمد گفت من يك چيزى نوشتم براى عدليه ، شما بدهيد ببرند پيش ‍ حضرت اشرف يك همچو تعبيرهائى كه ببينند گفت ، رضاخان كه باز نمى داند اصلش عدليه را با الف مى نويسند يا با ع مى نويسند، من بدهم اين را او ببينند؟ نه اينكه اين را در غياب مى گفت ، در حضورشان هم مى گفت اينجورى بود وضعش اين چه بود؟ براى اينكه وارسته بود، وابسته به هواهاى نفس نبود، اتخذ هوى الله نبود اين ، هواى نفسانى خودش را اله خودش قرار نداده بود، اين اله خودش را خدا قرار داده بود اين براى مقام و براى جاه و براى وضعيت كذا نمى رفت عمل بكند، او براى خدا عمل مى كرد كسى كه براى خدا عمل مى كند، وضع زندگيش ‍ هم آن است ، ديگر از آن وضع بدتر كه ديگر نمى شود برايش ، براى چه ديگر چه بكند، از هيچ كس هم نمى ترسيد وقتى كه رضاشاه ريخت به مجلس كه چيز مى كردند، فرياد مى زدند آن قلدرهاى اطرافش كه زنده باد كذا و زنده باد كذا، مدرس رفت ايستاد و گفت كه مرده باد كذا، زنده باد خودم خوب ، در مقابل او شما نمى دانيد حالا، در مقابل او ايستادن يعنى چه و او ايستاد اين براى اين بود كه از هواهاى نفسانى آزاد بود، وارسته بود، وابسته نبود.(325)
مبارزات آيه الله مدرس (19)
مرحوم مدرس ، رحمت الله عليه آنطورى كه من شنيدم كه ايشان گفتند ايشان گفتند كه شيخ ‌الرئيس (326) مى گفته است كه من از گاو مى ترسم براى اينكه شاخ دارد و عقل ندارد. اين يك مسئله است . حالا فرضا هم شيخ نگفته باشد اما مسئله است . گاو شاخ دارد و عقل ندارد، قدرت دارد عقل ندارد اينهائى هم كه در دنيا الان فساد راه مى اندازند از همان سنخ هستند كه شاخ دارند عقل ندارند، قدرت دارند انسانيت ندارند.(327)
مبارزات آيه الله مدرس (20)
سعى كنيد مثل مرحوم مدرس را انتخاب كنيد، البته مثل مدرس كه به اين زودى ها پيدا نمى شود، شايد آحادى مثل مدرس باشند.
مبارزات آيه الله مدرس (21)
در زمانى كه مرحوم مدرس هم در آن مجلس بودند، يك قضيه اى واقع شد، آنها يك مسئله اى را مى خواستند از ايران ، يك وقت مى آمدند اگر ايران يك سستى مى كرد، يك كشتى از انگلستان مى آمد در نزديك هاى درياهاى ما، همين اسباب اين مى شد كه اينها عقب نشينى مى كردند. از اين ور روسيه يك وقتى يك اولتيماتومى داده بود و ارتش اش هم شروع كرده بود به آمدن و در خود آنها هم اين را گفتند، يك چيزى را از مجلس ‍ مى خواستند هيچ كس جرات نمى كرد صحبت كند، مرحوم مدرس رفت گفت حالا كه ما بايد از بين برويم چرا با دست آنها از بين مى رويم چرا با دست خودمان از بين برويم ، بگذار آنها از بين ببرند. اين را ديگران هم قبول كردند و راى بر خلاف دادند و هيچى هم نشد.(328)